Paula Carrasquillo took her first yoga class in the fall of 2011. A Washington, DC–area website-content developer, wife, and mother, she had decided to try Bikram Choudhury ’s wildly popular brand because she thought it could help her right knee, which had been injured in a car crash and never healed. She read testimonials online of how Bikram Yoga in particular had fixed broken bodies in ways that scalpels sometimes can’t.
Within three classes her knee felt better, and within three months of practicing the 26 asanas and breathing exercises that comprise every 9o-minute, high-heat Bikram Yoga class, Carrasquillo says her blood pressure went down and she lost unwanted weight. The transformation didn’t stop there. Another month in, yoga along with therapy and writing helped Carrasquillo realize that she was suffering from post-traumatic stress disorder. The domestic abuse Carrasquillo says she experienced years prior with former partners still haunted her. Yoga allowed the deep pain that was interfering with my whole life to surface, so I could confront it, she says. Carrasquillo believes yoga helped wean her off anti-depressants and alcohol, too.
Ale do wiosny 2O13 Carrasquillo dowiedział się, że kilku studentów Bikrama oskarżyło Choudhury o molestowanie seksualne i gwałt. Początkowo ćwiczyła, odmawiając powiązania potencjalnych wykroczeń Choudhury z jej ukochaną jogą. Ale ostatecznie zarzuty stały się zbyt duże. Pewnego dnia jesienią 2O13, stojąc przed jej matą, Carrasquillo stał się mdłości. Uświadomiła sobie, że praktyka, której pragnie, aby pomóc jej uzdrowienie, była jej zraniona.
Historia Carrasquillo o emocjonalnych zamieszkach nie jest wyjątkowa. Wiele osób, które znaleźli praktykę, nauczyciel, społeczność, a czasem karierę w jodze, zostało rzuconych na pętlę, gdy czczony przywódca jest oskarżany o molestowanie seksualne, oszustwa emocjonalne i ekonomiczne, a nawet łamanie prawa. Niestety, w zachodniej jodze było wiele takich twierdzeń.
Niedawno doniesienia o rzekomych pomyłkach Choudhury'ego naprzemiennie w głównych wiadomościach z opowieściami o podejrzanych nieprawidłowości Johna Friend, założyciela Anusara Yoga, która integruje terapeutyki jogi, filozofię i wyrównanie. W dniu 2 lutego12 pracownik anusara twierdził, że przyjaciel prowadził stosunki seksualne z pracownikami, prowadząc wszechstronnego sobownika wiccan, który praktykował rytuały o charakterze seksualnym, zamrażając plany dla pracowników anusara na SLY, i prosząc pracowników o przyjęcie marihuany. Prawie dwa miesiące później Washington Post poinformował, że przyjaciel uprawiał seks z uczniami. W takich głośnych skandalach ludzie bezpośrednio zaangażowani-guru i ich oskarżyciele-zwracają uwagę opinii publicznej. I chociaż nigdy nie lekceważylibyśmy grawitacji ich doświadczeń, ci dziennikarze reprezentują jedynie ułamek znacznie większej historii. To reszta społeczności jogi, miliony uczniów, nauczycieli i właścicieli studyjnych, którzy regularnie przychodzą na praktykę dla zdrowia, uzdrawiania i poczucia przynależności, które stanowią zdecydowaną większość wpływu.
Zobacz także Czy Bikram Joga przetrwa?
W społeczności członkowie pozostają w celu sortowania wraku po tym, jak spolaryzowane głosy wokół upadłych liderów w końcu cicho, decydując, gdzie zwrócić się po ich plemionach. Muszą zachować swoją tożsamość i być może źródła utrzymania po porzuceniu niektórych praktyk, a niektóre studia zamykają się. Muszą uczyć się z przeszłości i lepiej przygotować się - emootiono, społecznie i finansowo - dla następnego zdenerwowania, który niestety wydaje się prawie nieunikniony. W rzeczywistości w lutym New York Times zgłosił szósty proces cywilny złożony przeciwko Choudhury. (Pierwszy przypadek ma zostać na rozprawie w sierpniu.
Osobisty hit
Kiedy zaczęły pojawiać się pogłoski w 2O13 o Choudhury, Carrasquillo poczuł to, co wielu czuje podczas ostatnich skandali: konfliktu. Chciała wesprzeć oskarżycieli Choudhury, ale Carrasquillo przywiązał się również do pozornych mocy leczenia Bikram Yoga. Po prostu nie chciałem w to wierzyć, po prostu dlatego, że tak bardzo podobała mi się joga, mówi.
Carrasquillo spent nearly a year trying to convince herself that she could continue to practice despite her anger around the allegations. Then one day in November 2o13, her yoga teacher was reading the standard Bikram teaching script in class, like usual. But this time Carrasquillo had a strong visceral reaction. I wanted to vomit. I couldn’t do it anymore, she says. The healing that I had experienced up to that point was in danger. After that class, she vowed never to go back to Bikram Yoga.
Podczas gdy osobista historia Carrasquillo może nie odzwierciedlać wszystkich, wiele osób przychodzi do jogi z powodów fizycznych - albo do wyrażenia kontuzji lub w formie kształtu - i szybko zostaje przeniesiony w holistycznym uzdrowieniu, które może zapewnić joga. Badania powiązały praktykę z poprawą stresu, depresji, lęku, a nawet zespołu stresu pourazowego. Jednym z wyjaśnień jest to, że metody uważności, takie jak joga i medytacja, pomagają nam uświadomić sobie bagaż emocjonalny, który nosimy i uczyć nas, jak używać oddechu do odstresowania, sugeruje psychiatrę Bessel van der Kolk, MD, w swojej nowej książce, Ciało utrzymuje wynik .
Zobacz także 17 pozycji do uważnej medytacji
„minimalistyczna garderoba męska”
Paradoksalnie, choć odkrycie głęboko zakorzenionych emocji może umożliwić nam konfrontację ze smutkiem, gniewem lub bólem, taka praca może również uczynić nas bardziej wrażliwymi na obrażenia emocjonalne, gdy zaufany przywódca upada, wyjaśnia Dave Emerson, autora jogi wrażliwej na urazy w terapii i dyrektora usług jogi w Van der Kolk's Center's Center's Center. Emerson mówi, że świadek upadku lidera jogi może być szczególnie bolesny dla kogoś, kto doświadczył traumy w związku z przeszłością. Wyjaśnia, że nauczyciele jogi często obiecują szczęście i zdrowie, a zatem uczniowie oczekują, że będą bezpieczni i godne zaufania. Może to być niszczycielskie, gdy nauczyciel zdradza cię lub rozczarowuje, odrzucając cię do poczucia niebezpiecznego w związkach, na których myślałeś, że możesz polegać.
Zdrada może również zmusić nas do zakwestionowania poczucia osądu, ważności modalności uzdrawiania i wszelkich postępów, które poczyniliśmy, wyjaśnia, dr Rachel Allyn, psycholog kliniczny i nauczyciel jogi w Minneapolis oraz twórca psychoterapii jogapsych, która wykorzystuje Asanę i ćwiczenia oddechowe, aby pomóc emocjom na powierzchni. Początkowo zaprzeczenie jest powszechne; Wyjaśnia to sposób na zminimalizowanie dyskomfortu, jakie wynika z silnej wiary w coś, co staje się zepsute lub nieuczciwe, ale nadal chcemy się zaangażować.
Podczas gdy Carrasquillo starała się pogodzić się z tym, jak jej lojalność wobec bikramu joga była sprzeczna z jej pragnieniem wczucia się z oskarżającymi założyciela gwałtu, wynikającym z tego stresu emocjonalnego i poczucia winy i hipokryzji - coś, co psychologowie nazywają dysonans poznawczy - wściekły na nią. Wiedziała, że opuszczenie swojej praktyki było najlepszym sposobem na pokazanie swojej lojalności osób, które twierdzą, że nadużycie, a jednak bała się porzucić to, co tak wiele uznała za swoje uzdrowienie. Więc Carrasquillo uzasadniał pozostanie dłużej, mówiąc sobie, [Choudhury] nie jest moim szefem, a nauczyciele, których miałem, nie byli nim; Jestem lojalny wobec tych nauczycieli. Stworzył świetną sekwencję; Wielu złych ludzi tworzy dobre rzeczy.
Mężczyźni mody z lat 50
Allyn mówi, że dysonans poznawczy jest z pewnością częścią bycia człowiekiem. Ale kiedy nadal angażujemy się w zachowania, które są sprzeczne z naszą moralnością i etyką, może to zagrozić naszym poczuciu tożsamości. Może to prowadzić do poczucia wstydu, a stamtąd depresji i lęku. Ale znowu, joga i medytacja mogą pomóc. Allyn mówi, że joga pomaga ci się konfrontować, zarówno światłem, jak i ciemną, mówi Allyn. Pozwala to wyraźnie zobaczyć siebie, nadal kochać siebie i chcesz się uczyć. Możesz nauczyć się na przykład tego, co Carrasquillo kiedyś wywnioskowałby: moc praktyki nie jest związana wyłącznie z jednym nauczycielem lub metodą.
Zobacz także Jak prowadzić według przykładu
Społeczność, złamana
William Doc Savage przez cztery lata praktykował różne style jogi, próbując poprawić swoje wyniki jako biegacza ultramaratonowego, po czym natknął się na wielkie zgromadzenie anusara na konferencji VIP StyleSway VIP w 2OO8. Savage został zaskoczony poczuciem przynależności, którego tam doświadczył. Rozejrzałem się i pomyślałem: „Wow, to są moi ludzie” - mówi Savage. Dodaje, że była to społeczność ekstrawertyków, opisując ludzi rozmawiających i spędzających czas na matach.
Savage, emerytowany starszy oficer, który niekompretuje się w Stanach Zjednoczonych, Savage jest towarzyski, ale także przyznaje się do wieloletniego izolowania strachu przed okazaniem surowych emocji. Jednym z zasad Anusara, co oznacza płynący z łaską, otwiera twoje serce, aby połączyć się z boskością w tobie i we wszystkich. Z Anusarą nauczyłem się dzielić moimi emocjami, mówi Savage. To było przerażające, ale byłem upoważniony, wiedząc, że mam nauczycieli i społeczność, którzy będą mnie pomóc i wspierać.
Kiedy domniemane przestępstwa Friend zostały ujawnione w 2O12, Savage czuł się rozczarowany i sfrustrowany - równie zachowaniem przyjaciela oraz reakcją społeczności i walkami. Był świadkiem, że anusara splinter jako praktykujący i nauczyciele znaleźli mniejsze grupy, do których mogliby się zwierzyć i odpowiedzieć. Savage zrobił to, co uznał za konieczne, aby ukryć swoje głębokie rozczarowanie i smutek oraz zachować opanowanie. Byłem nauczycielem moich uczniów i po prostu starałem się kontynuować, mówi Savage. Połączyłem.
Dziesięciolecia badań społecznych pokazują, że społeczność wraz z wiarą i pracą jest sekretem dobrostanu emocjonalnego. W Harvard School of Public Health naukowcy odkryli, że klucze do szczęścia obejmują wspierającą sieć rodziny i przyjaciół oraz wiedzę, jak się odbijać ze stresujących sytuacji. Zasadniczo społeczność daje nam tożsamość i poczucie celu, które z kolei zapewniają nam radość i zdrowie.
Zobacz także Przewodnik Yogi po oceny programów szkoleniowych nauczycieli
Co pomaga wyjaśnić, dlaczego, gdy pęknął skandal przyjaciela, Savage nie chciał wymyślać swojej tożsamości. Zainwestował już w szkolenie nauczycieli anusara na poziomie podstawowym i właśnie wszedł do pełnego programu certyfikacji nauczycieli. Mówi, że za każdym razem, gdy próbowałem uczyć czegoś innego niż Anusara, nie było to właściwe. Kontynuował nauczanie metody Friend, nawet jeśli firma zawodzi. Po powrocie do siedziby Anusara w Woodlands w Teksasie personel administracyjny znacznie się zmniejszył, a wielu starszych nauczycieli, którzy pomogli w organizowaniu wydarzeń i szkoleń, odeszło. Społeczność Savage'a - i ziemi pod nim - rozpadła się.
W lipcu 2O12 Savage i dwóch innych wielbicieli Anusara rozpoczęli kontrolę obrażeń. Podpisali umowę licencyjną z Friend, aby wykorzystać jego własność intelektualną, aw październiku włączyli się jako First Principle, Inc., nazywając się School of Hatha Yoga w Anusara i wymieniając się jedynymi trzema nauczycielami. Od tego czasu liczba ta wzrosła do nieco ponad 55o, z do 55 uczniów OOO-ogromny spadek od prawie 1,5oo nauczycieli i szacowany 6oo, studenci ooo przedprzestrzeni. Ale Savage i jego koledzy bardziej chcą zapewnić, że historia się nie powtarza. Zainstalowali zarząd, wybrany przez nauczycieli i globalnych przedstawicieli, którzy nadal rozwijają program nauczania anusara. Chcemy uniknąć jednego punktu porażki, krytyki wielu nauczycieli o Anusara pod dowództwem Johna Friend, mówi Savage. Zreformowałem Anusarę, aby pomóc ludziom w posiadaniu społeczności.
Oczywiście nie wszyscy wrócili, w tym byli nauczyciele z Anusara Elena Brower, Amy Ippoliti i Desirée Rumbaugh, którzy przeprowadzili się, aby kontynuować nowe firmy oraz prowadzić szkolenia i rekolekcje nie-Anusara. Jedna starsza nauczycielka anusara, która chciała pozostać anonimowa, mówi, że teraz cieszy się z tego, że jest częścią większej społeczności jogi, ale także ubolewa nad utratą zwartej grupy ludzi, z którymi spotkała się, aby ćwiczyć Anusarę. Mówi, że najsmutniejsze było to, że społeczność była prawdziwym atutem. To było blizny i rozczarowując, jak wszyscy rozproszyli się.
Nowy model biznesowy
Wiele lat po tym, jak po raz pierwszy wyszły na jagram i anusara Shakeups, założyciel każdego stylu jogi nadal tworzy wiadomości. Choudhury - który nie odpowiedział na prośby Stylesway VIP o przesłuchanie - był nadal nauczany od jego kwiecień strona internetowa , i pojawił się w CNN w kwietniu, mówiąc, że jest niewinny. Przyjaciel, który przyznał się do co najmniej jednej romansu, odrzucił Anusarę i wrócił na początku 2O13 z nową formą jogi o nazwie Sridaiva lub Divine Destiny, którą rozwinął z byłym studentem Anusara. Czuję się dobrze z tym, gdzie jestem i dokąd zmierzam, mówi przyjacielu. Zapamiętam moje wady i błędy i postaram się nie odtwarzać, jakie wzory doprowadziły do bólu i dysharmonii.
włosy Ryana Goslinga
Zobacz także Znajdź swojego nauczyciela: czego szukać, aby wybrać YTT
W następstwie skandali wielu nauczycieli i właścicieli studyjnych aktywnie stara się stworzyć inny, mniej sztywny, bardziej zróżnicowany sposób nauczania i prowadzenia działalności, a tym samym na nowo definiując rolę guru. Noah Mazé, który uczył Anusary od 2OO2, aż do zerwania skandalu przyjaciela, jest jednym z takich pionierów. Mazé zrezygnował z Anusary, ponieważ nie dostosował się do wyborów przyjaciela po skandalu. Wyraził również zaniepokojenie tym, jak uparte czuł, że staje się przyjaciel. Kiedy przyjaciel zadebiutował w Anusara w 1997 r., Była to hybryda wyrównania, terapeutyków i filozofii tantrycznej, ale pod koniec przestał włączać inne nauki i ewoluować praktykę. Mazé był sfrustrowany niezdolnością przyjaciela do usłyszenia krytyki lub sugestii dotyczących ulepszenia anusary (krytyka wielu nauczycieli zarówno przyjaciela, jak i Choudhury). Mazé, który jest teraz właścicielem Yogamazé w Hollywood w Kalifornii, rozwinął swój własny styl, ale twierdzi, że jest konsekwentnie informowany przez inne rodzaje jogi, a także badanie biomechaniki i fizykoterapii.
Wydaje się, że dywersyfikacja i niezależność opłacają również byłych właścicieli studia Bikram, częściowo dzięki Marka Drosta, niegdyś instruktora Bikram. W 2OO4 Drost był właścicielem siedmiu studiów Bikram, ale do 2OO8 mówi, że był tak odrzucony przez to, co widział jako wątpliwe metody biznesowe i powiązania guru z studentami, które oczyścił się z całej przynależności Bikram i przekształcił jedno ze swoich byłych studiów Bikram Studios, w Buffalo, New York, Emempolation Yoga (w 2oo9). Ewolacja oferuje gorące zajęcia jogi podobne do 26-osobowej sekwencji Bikram. W 2O11 Choudhury pozwał Drosta o naruszenie praw autorskich, ale Drost odmówił uregulowania poza sądem, aw 2 grudnia12 r. Sędzia orzekł przeciwko Choudhury, mając wyłączne roszczenie do sekwencji jogi. Nagle drzwi jogi-studio szeroko otworzyły się, aby każdy mógł zaoferować sekwencję jogi Bikram lub inną sekwencję pozów. Coraz bardziej niewiarygodni właściciele studia jogi bikramu cicho migrowali od przynależności do Bikram i zamiast tego oferują tę samą lub podobną sekwencję pod inną nazwą.
Pozostaje jednak pytanie: w jaki sposób Choudhury i przyjaciel uzyskali tyle mocy? Przedstawili swoje systemy jako ścieżki zbawienia, a ludzie kupili pomysł, że ich droga była najlepsza, wyjaśnia, dr Lola Williamson, profesor studiów religijnych w Millsaps College w Jackson, Mississippi i współredaktor Homegrown Gurus.
Zrozumiałe jest, że wielu nauczycieli wydaje się bardzo świadomy potencjalnego śliskiego zbocza między instrukcją a uwielbieniem. Niektórzy martwią się, że autorytet, którego potrzebują, aby zapewnić głęboką głęboką, trwałą wiedzę na temat jogi, stała się niedostępna. Obawiamy się, że jesteśmy postrzegani jako manipulacyjne, mówi nauczyciel anusara, który chciał pozostać bezimienny. Bardziej ostrożny, aby zasugerować związek mentora.
Zobacz także 10-elementowa lista rzeczy do zrobienia dla nowych nauczycieli jogi
Mazé również pozostaje wrażliwy na jego związek ze studentami. Czasami ćwiczy z tyłu pokoju i mówi, że rolą guru jest stymulowanie dialogu i debaty zamiast ich stłumienia. Nie oddaj nikomu krytycznego myślenia, mówi praktykującym. Chcę, aby moi uczniowie i społeczność czuli się komfortowo, kwestionując którekolwiek z moich nauk.
Carol Horton, PhD, a yoga teacher and former political- science professor who writes about student-teacher relationships, suggests that teacher trainings should prepare instructors for dealing with the complex emotions that yoga can unearth. When a student comes to class, he or she should have the assurance that the teacher is doing the work necessary to create a safe space, where students can explore how to empower themselves through yoga, she says. Teachers also have to be grounded enough to withstand students’ projections, she adds.
Pełny odzysk
Ale odpowiedzialność za uczynienie jogi bezpiecznym miejscem dla wszystkich nie może położyć się w rękach samych nauczycieli. Studenci muszą być upoważnieni do uzdrowienia, zamiast szukać kogoś innego o zbawienie, mówi Allyn, a to wymaga świadomości i ufania ich uczuciom i myślom. Otrzymuj wiedzę i mądrość od uzdolnionych instruktorów, mówi Allyn, ale nigdy nie uznaje nauczyciela uzdrawiającego cię. Sugeruje sobie pytanie, czy zwracam się do mojego nauczyciela, tak jakbym był partnerem, aby wyleczyć stare rany? Jeśli odpowiedź brzmi „tak”, rozważ wypróbowanie nowych stylów i społeczności jogi, aby sprawdzić, czy właściwości lecznicze praktyki niosą ze sobą. Lub ponownie przejdź do jogicznej zasady aparigraha lub nieclingu. Co najważniejsze, przyjmuj to, kim jesteś: silna społeczność może istnieć tylko wtedy, gdy ludzie, którzy tworzą tę społeczność, są w sobie silni, potwierdzając, że są doskonałe w swojej niedoskonałości, podobnie jak ich nauczyciel lub guru, mówi Williamson.
Carrasquillo jest na pokładzie. Każdy z nas ma wewnętrzny guru do odkrycia, mówi były bhakta Bikram, który ostatecznie opracował regularną praktykę domową, ukończył szkolenie nauczycieli nie bikrama, aw zeszłym roku zaczął uczyć zajęć Vinyasa w warunkach korporacyjnych. Nie chcę, żeby uczniowie patrzyli na mnie. Chcę, żeby spojrzeli do środka, aby znaleźć odpowiedzi.
