Praktyka jogi może wydawać się, że jest to indywidualne doświadczenie, które zazwyczaj ogranicza się do macie 24 na 72 cali. I do pewnego stopnia tak jest. Rozwijamy nasze maty i osiadamy w naszym unikalnym rytmie ruchu i bezruchu. Ale niedawno wydane statystyki jogi przypomina nam, że praktyka wykracza daleko poza nasze własne doświadczenia.
Joga Alliance Zebrane informacje o ankiecie od ponad 11 000 praktyków jogi, nauczycieli, właścicieli studyjnych i ogółu społeczeństwa w 10 krajach w całorocznym projekcie badawczym. Stowarzyszenie non -profit ustanawia standardy wśród nauczycieli jogi i szkoleń nauczycieli, którzy się z nim rejestrują.
Ankieta wymieniona Joga na świecie, został zainicjowany w celu zbadania preferencji i demografii jogi, nauczycieli i właścicieli studyjnych. Zgodnie z komunikatem prasowym badanie miało na celu porównanie i śledzenie nie tylko trendów jogi na całym świecie, ale także publiczności i barier, które uniemożliwiają jednostkom praktykując jogę.
Dokładnie to robi, dostrzegając, kto, co, dlaczego i gdzie nasza zbiorowa praktyka. Jest to linia bazowa, narzędzie pomiarowe, na którym możemy porównać liczby następnym razem, mówi Toni Carey, szef strategicznej komunikacji w Yoga Alliance. Jest praca do wykonania. I to się nie zmieni z dnia na dzień. Ale zaczyna się od świadomości.
Poniżej jest spojrzenie na liczby, a także niektóre z spostrzeżenia za liczbami , abyśmy mogli nadal rozumieć, ilu z nas przychodzi do tej samej praktyki z różnymi doświadczeniami - i co możemy zrobić, aby praktyka jogi była bardziej sprawiedliwa.
Co najnowsze statystyki jogi ujawniają o nas
Rosnąca liczba Amerykanów rozumie korzyści płynące z praktyki jogi. (Ilustracja: Yoga Alliance)
Więcej z nas ćwiczy jogę
Ankieta mówi: W 2022 r. 38,4 miliona Amerykanów lub 11 procent populacji praktykowało jogę. To znacznie więcej niż 36,7 miliona, które rozwinęły swoje maty w 2016 r., W poprzednim roku, w którym sojusz Yoga zebrał dane.
Kontekst: Więcej osób praktykujących jogę jest jednoznacznie dobre. Pytanie, które musimy nadal badać, brzmi, czy każdy, kto chce ćwiczyć jogę, może do niego uzyskać dostęp.
Dlaczego ćwiczymy jogę
Ankieta mówi: Przytłaczająca liczba respondentów w Chile, Niemczech, Kenii, Nigerii, Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych podała stres jako główny powód praktykowania jogi. Poprzednie badanie z 2016 r., Które zostało przeprowadzone tylko w Stanach Zjednoczonych, nazwał elastyczność najczęstszą zachętą do wypróbowania jogi. To dość wyraźny kontrast, który jest odpowiedni, biorąc pod uwagę wydarzenia z ostatnich kilku lat.
Kontekst: Coraz więcej z nas rozumie wpływ, że spowolnienie oddechu i uświadomienie sobie samych siebie może wywierać na nasz stan emocjonalny.
Wydanie badania zbiega się z niedawno opublikowanym raportem na temat stresu przez American Psychological Association, wyjaśnia dr Gail Parker, psycholog, certyfikowany terapeuta jogi, autor i prezes Black Yoga Teachers Alliance. Zatytułowany Stres w Ameryce 2023 , Raport stwierdza, że istnieją coraz więcej dowodów na to, że nasze społeczeństwo doświadcza psychologicznego wpływu zbiorowej traumy.
Raport potwierdza to, co wiemy, czyli pandemia Covid-19, konflikty globalne, rasizm i niesprawiedliwość rasową, inflację i katastrofy związane z klimatem, rozważają zbiorową świadomość Amerykanów.
What the stats do not disclose is how yoga helps us navigate turbulent emotions. Most of us can appreciate that yoga-stoned state we tend to experience after class. But we are not always taught that the very things we practice in class—slowing the breath, quieting the thoughts, becoming aware of where we’re holding tension—are available to us at any moment.
Rather than needing to chase that post-class experience by desperately racing back to the studio, we can learn how to draw on the breath, the focus, and the awareness outside of class.
Jako psycholog, kiedy zapoznałem się z jogą, szczególnie do jogi odbudowującej, było dla mnie bardzo jasne, że ta praktyka była sposobem na świadomość siebie osoby, nie tylko na poziomie fizycznym, ale w każdym aspekcie siebie, mówi dr Parker.
Dlaczego nie ćwiczymy jogi
Ankieta mówi: Kiedy respondenci zostali zapytani, co powstrzymało ich przed praktykowaniem jogi, głównym przytoczonym powodem było brak czasu.
Kontekst: No surprise. But what many of us still don’t realize is it’s no longer necessary to choose between an hour-long yoga class and nothing. In recent years, online yoga platforms have responded to the surge of interest in shorter practice options with an abundance of options, many in the 10- and 20-minute range. Although we might prefer a longer class, any yoga is better than no yoga.
Nawet zatrzymanie się, aby ćwiczyć jedną pozę ze świadomością i skupieniem (tak bardzo, jak to możliwe, w każdym razie, może zmienić nasze doświadczenie wszystkiego. Ta pozy może się kształtować, gdy stoisz w kolejce w sklepie, wykonując naczynia przy zlewie lub wyłączasz aparat na minutę podczas spotkania.
Ćwiczymy jogę z naszymi przyjaciółmi
Ankieta mówi: Whereas many say we want to try yoga, what actually prompts many of us to follow through on taking class is attending with a friend.
Kontekst: Niektóre wahanie się wypróbowania czegoś nowego można złagodzić, nie muszę tego robić sam, mówi Carey.
So rather than deliver that well-intentioned lecture about how someone would benefit from yoga, consider inviting them to try a class with you (make sure it’s a beginner-friendly class). Many yoga teachers anecdotally report seeing more and more students attending all styles of class in groups of two or more, especially in the evenings.
Być może joga może pomóc uregulować nasz stan emocjonalny nie tylko poprzez naszą fizyczną praktykę, ale połączenie społeczne Doświadczamy przed, w trakcie i po naszej praktyce.
Podział demograficzny WHO praktykuje jogę. (Ilustracja: Yoga Alliance)
Nie jesteśmy tak różnorodni, jak moglibyśmy…
Ankieta mówi: Ci, którzy praktykują jogę w USA, Wielkiej Brytanii i Niemczech, najprawdopodobniej identyfikują się jako żeńskie i białe.
Kontekst: Wciąż jest to ogromna ilość pracy w zakresie integracji i różnorodności w przestrzeni jogi.
Liczby powoli zmierzają nieco w lepszym kierunku, przynajmniej w amerykańskich praktykujących jogi, którzy identyfikują się z niedostatecznie reprezentowanymi populacjami - kategorie w ankiecie obejmują czarne, latynoskie i azjatyckie - w ciągu kilku punktów od wartości procentowej populacji zgłoszonych w biurze spisu powszechnego w USA.
Ci, którzy identyfikują się jako transpłciowe, stanowią 0,88 procent respondentów ankietowych, w porównaniu z ostatnim ankietą Biura Spisu Powszechnego, które umieściło średnią krajową na jednym procent populacji USA. (Według Yoga Alliance, podczas gdy społeczność badawcza nie ma konsensusu w zakresie najbardziej integracyjnego sposobu zapytania o tożsamość płciową w gromadzeniu demograficznym, powszechnie używane terminy, takie jak mężczyzna, kobieta, transpłciowa i inna poprawa terminologii gromadzenia danych.)
However, that data doesn’t always translate to our class experience. Some respondents in the survey’s focus groups expressed that they were keenly aware that they were the only person of color and/or male in the class.
Częścią trudności w pracy w kierunku włączenia i różnorodności jest to, że może być przytłaczająca i pozornie niemożliwa do poprawienia sytuacji. Myślę, że dla właścicieli studia jest naprawdę ważne, aby byli reprezentatywni dla społeczności, w których żyjemy, mówi nauczyciel jogi Pranidhi Varshney, który założył Yoga Shala West w West Los Angeles. Skoncentrujmy się na służbie społeczności, w której jesteśmy.
Odsetek nauczycieli jogi wśród niedostatecznie reprezentowanych populacji ujawnia drastyczne nierówności i powoduje dalekosiężne efekty. (Ilustracja: Yoga Alliance)
… I potrzebujemy jeszcze większej różnorodności wśród nauczycieli jogi
Ankieta mówi: Te odsetki niedostatecznie reprezentowanych populacji w przestrzeni jogi zmieniają się drastycznie, gdy patrzymy na nauczycieli jogi i właścicieli studyjnych w Stanach Zjednoczonych, który identyfikuje się jako czarny, latynoski lub azjatycki upada na prawie pojedyncze cyfry. Zero procent respondentów przez nauczyciela i właściciela studia identyfikuje się jako transpłciowy.
Kontekst: Badanie ujawniło wyraźne nierówności demograficzne w społeczności jogi, wyjaśnia Carey. Daje to kontekst czegoś, o czym mówiło wielu ludzi w społeczności jogi, krzycząc, krzycząc przez naprawdę długi czas. Możesz to zobaczyć w liczbach.
The effect is felt not just by would-be yoga teachers who do not have access to training but students who cannot find yoga teachers who resemble themselves. Walking into a class where no one looks like us can be intimidating, says yoga teacher and former social worker Stephanie Acosta.
Według Yoga Alliance niektórzy respondenci w grupach fokusowych zauważyli, że celowo szukali nauczyciela jogi z tą samą rasą/pochodzeniem etnicznym. To poczucie izolacji może również odnosić się do tożsamości płciowej, kształtu ciała, wieku i niezliczonych innych scenariuszy.
Dane demograficzne właścicieli studia jogi ujawniają potrzebę dopracowanych rozmów dotyczących tworzenia dostępu do jogi we wszystkich społecznościach. (Ilustracja: Yoga Alliance)
Chociaż tylko dlatego, że nie widzimy różnorodnych nauczycieli w studiach, niekoniecznie oznacza, że nie uczą jogi, wyjaśnia Jana Long, dyrektor wykonawczy Black Yoga Teachers Alliance . Long ćwiczy jogę od 50 lat i prowadził zajęcia od prawie 20 lat. Jej doświadczenie polega na tym, że nauczyciele czarnych jogi często uczą w miejscach dostępnych dla ludzi w społecznościach, w których mieszkają, takie jak kościoły, ośrodki rekreacyjne i starsze, szkoły i domy.
Rozmowy, które zostały zainicjowane w ostatnich latach na temat tworzenia okoliczności, które pozwalają na bardziej powiązane wzorce do naśladowania w klasach i szkoleniach z jogi, muszą kontynuować. I są dopracowane. Jak te społeczności chcą zaangażować się w praktykę? Jak pasuje do ich kontekstu kulturowego i historii? Wiele z tego można odkryć tylko poprzez dialog, mówi Carey.
Większość z nas ćwiczyła jogę w domu
Ankieta mówi: Zapytany, w którym z tych miejsc ćwiczyłeś jogę, prawie 75 procent respondentów w USA wyraziło, że praktykowało w domu. Drugą najczęściej cytowaną lokalizacją były studia.
Kontekst: Ćwiczenie w domu zapewnia pewne zalety. Nie ma dojazdu, być może nie trzeba zmieniać strojów, a dla niektórych z nas nie ma potrzeby opieki nad dziećmi.
The decision of where to practice is made by some out of convenience, but others are forced into that option out of financial constraints. Although in-person, donation-based classes exist, what isn’t always apparent to well-intended teachers and studios is that putting one donation-based class on the schedule isn’t sufficient. Sometimes there are other restrictions beyond the cost of class.
Noemi Nunez , dwujęzyczna nauczycielka jogi w Denver w Kolorado, studiowała sytuację w swojej społeczności, aby zrozumieć potencjalne przyczyny braku uczestnictwa wśród niedostatecznych populacji. W rezultacie rozpoczęła pisanie dotacji we współpracy z lokalnymi organizacjami, które zabezpieczają potrzebne wsparcie finansowe. Nunez może zapewnić nie tylko bezpłatne zajęcia, ale MATS, rekwizyty, transport i opiekę nad dziećmi.
Varshney, która wprowadziła przesuwaną skalę w swojej Shali, przypomina nam, że istnieją również nieoczekiwane miejsca, w których możemy ćwiczyć i uczyć jogi, które nie są studiami.
Większość nauczycieli jogi polega na jodze jako głównym źródle dochodów
Ankieta mówi: W Stanach Zjednoczonych prawie 75 procent ankietowanych nauczycieli wskazało, że wiodące zajęcia jogi są ich głównym źródłem dochodów.
Kontekst: Most yoga teachers are contracted at a flat rate for the hour spent instructing a class.
Compensation for an hour-long yoga class varies dramatically depending on teaching experience and other considerations. Although the survey did not indicate income, compensation for a studio or gym class typically falls between and .
That rate does not include the time spent commuting, answering students’ questions, preparing the sequence for class, and creating a playlist. There is also no compensation for transportation, music streaming platforms, or continued training.
Wielu pełnoetatowych nauczycieli uważa pełny harmonogram za około 15 zajęć tygodniowo. Nowsze nauczyciele jogi mają tendencję do entuzjazmu na więcej zajęć tygodniowo niż jest to zrównoważone, i ostatecznie zmniejszają swój harmonogram-i wynagrodzenie w domu-aby odzwierciedlić rzeczywistość. Czy matematyka i wyzwanie związane z nauczaniem jogi z wyłączeniem jakiejkolwiek innej pracy stają się oczywiste.
Acosta rozpoczęła kampanię GoFundMe, aby sfinansować jej czesne. Później założyła United Yogis , globalna społeczność nauczycieli jogi Latinx, którzy wspierają się nawzajem i zbierają fundusze na stypendia szkoleniowe nauczycieli jogi. Chcę to zapłacić, mówi.
Wielu pełnoetatowych nauczycieli jogi uzupełnia dochody ze studia sesjami jogi jeden na jednego, nauczanie w korporacjach i kurortach o wyższych płatnościach, wiodące warsztaty, rekolekcje lub szkolenia nauczycieli jogi. Ci nauczyciele powiedzą ci, że to kultura Hustle. I to jest wyczerpujące.
Tak więc tak rzadko polegał na jodze jako środków do życia bez uzupełniania jej w żaden sposób, mówi Varshney. Uważa, że nauczanie jest zrównoważoną karierą, jeśli otrzymujesz sponsoring i stajesz się rodzajem statusu celebrytów.
Ironia tego stresu nie jest utracona przez nauczycieli i właścicieli studyjnych. Istnieją jednak konsekwencje dla studentów. Co stracimy, gdy wiedzący nauczyciele o różnorodnych środowiskach i doświadczeniach nie mogą sobie pozwolić na dzielenie się swoim czasem i talentami? Co się stanie, gdy osoby odpowiedzialne za dzielenie się jogą nie są w stanie pozwolić sobie na czas ani czesne na dalsze studia?
Gdzie idziemy stąd?
Interesujące jest widzieć trendy i podobieństwa między praktykami na całym świecie. Trzeźwo jest również stawić czoła, jak wiele pracy pozostaje, zanim praktyka jogi stanie się naprawdę dostępna i integracyjna, o czym wielu mówiło i pracuje od lat.
Liczby mogą się zmieniać, ale nie tylko z dobrych intencji. Chociaż nastąpiły obszary postępu, nadszedł czas, aby więcej z nas zobowiązało się do wprowadzenia zmian w naszym małym zakątku świata, nawet gdy nadal angażujemy się w szerszy dialog. To wymaga wielu kształtów, w tym poszukiwania tych, których praca w przestrzeni jogi informuje nas i inspiruje nas, a następnie pociąganie nas do odpowiedzialności za pobranie tych informacji i wprowadzenie ich do naszych przestrzeni jogi. Rozmowa do kontynuowania.
monochromatyczne stroje
