Larissa Hall Carlson, nauczycielka jogi i były dziekan Kripalu School of Ayurveda
Czas. Nasz świat się zmienia, a społeczność jogi zaczyna zmieniać swoją uwagę. Zagrożenia wojną, klęskami żywiołowymi i przedłużonymi niepokojami politycznymi sprawiły, że społeczności walczą, rodziny w strachu i jednostki w stresującym stanie wysokiego alarmu. Ogromne pole jogi zmienia się. W przypadku długoterminowych nauczycieli i praktyków jogi Sankalpa (intencja; odczuwające serce) naturalnie odsuwa się od indywidualnie ukierunkowanych celów odkrywania, opanowania zaawansowanych pozy i transformacyjnych pielgrzymów jogicznych i zwracających się do poparcia zorientowanego na społeczność.
The need is real and this new yogic movement is incredibly inspiring. Able, dedicated yogis are taking action: maintaining enough yoga practice for daily self-care, stress reduction, mental clarity, and overall health, then getting off the mat and serving society directly. It’s a shift from the precious practice of silently bowing and dedicating the fruits of yoga to someone at the end of class, to the pragmatic practice of actually doing something helpful for the community. — Larissa Hall Carlson
Beryl Bender Birch, założyciel i dyrektor Hard
Jesteśmy w kryzysie. Joga jest teraz, ponieważ desperacko potrzebujemy tego w naszym życiu. Nie jest błędem, że joga jest teraz lub przypadkowa, że coraz więcej nauczycieli uczy jogi i ćwiczy coraz więcej ludzi. Joga wyskakuje wszędzie i nadal będzie to robić. W szkołach, szpitalach, korporacjach, kościołach, wojsku, w więzieniach - wszystkie. Poruszamy się w kierunku skoku kwantowego w ludzkiej świadomości i chociaż joga nie jest jedynym sposobem, aby stać się bardziej świadomym, to całkiem dobry sposób. Ponieważ coraz więcej ludzi jest pomaganych, uzdrawianych i budzących się przez praktyki, wprowadzą innych na ścieżkę po prostu dlatego, że tak się dzieje - czujemy się lepiej i chcemy dzielić się z innymi korzyściami, które otrzymaliśmy. - Bery Bender Birch
Dr Chelsea Jackson Roberts, założyciel i dyrektor jogi, literatury i obozu artystycznego dla nastolatków w Spelman College Museum of Fine Art
Joga musi poruszać się w kierunku bardziej sprawiedliwym i całości. Z definicji i dzięki mojej osobistej praktyce joga uczy mnie, że separacja jest Maya lub iluzja. Jako nauczyciel chciałbym zobaczyć większy nacisk na praktykę, ponieważ odnosi się ona do naszych relacji ze światem i siebie nawzajem. Mam nadzieję, że w ciągu najbliższych 10 lat i później joga staje się bardziej dostępna i dostępna jako narzędzie do zrozumienia i soczewki do rozpoznawania, przesłuchania i oporu nierówności.
Nasza praktyka Asana może przekształcić i wpływać na świadomość w sposób, którego tak desperacko potrzebują nasz naród i świat. Ponieważ joga pozwala nam być bardziej obudzonym, świadomym i zaangażowanym, ta zrównoważona praktyka jest niezbędna dla tych, którzy uznają, jak niszczycielska może być nierówność. Jeszcze bardziej wpływowa, praktyka jogi może być używana jako narzędzie do oświetlania odpowiedzi na pytania takie jak: „Dlaczego nie wszyscy mają dostęp do jogi oprócz podstawowych potrzeb ludzkich?”
Nasza praktyka jogi nie powinna nas oderwać od wielu rzeczywistości świata; Powinien nas zbliżyć się i wspierać w znalezieniu sposobów odbudowy i leczenia ran, które utrzymują nas jako społeczeństwo. Jeśli joga może doprowadzić nas do głębszego zrozumienia naszego umysłu, ciała i serca, z pewnością może ujawnić lekcje, jak być zwolennikiem sprawiedliwości, pokoju i równości w uważne i holistyczne sposoby. - Chelsea Jackson Roberts
Sianna Sherman, założycielka mitycznego przepływu jogi
Moim życzeniem przyszłości jogi jest pogłębiającym się zaangażowaniem w praktyki, które naprawdę służą do zintegrowania nas, w tym: tradycyjne praktyki jogi wraz z pracą w cieniu, świadomą komunikacją, intymnością emocjonalną, umiejętnościami przywódczymi i ceremonią ziemi.
Nadszedł czas, aby stać się bardziej świadomym duchowego omijania i uznać naszą wrażliwość, a nawet pułapki naszych praktyk. Dla mnie „Zaawansowane jogin” to ten, który może utrzymać swoje serce otwarte pośród konfliktu, zwrócić się do bólu z prawdziwym współczuciem, wkroczyć w współpracę w porównaniu z konkurencją i kultywować prawdziwą intymność z sobą i innymi.
Czasami powierzchniowy urok praktyki może uniemożliwić nam głębszą pracę i nieświadomie używamy praktyki, aby uciec od naszego bólu. Zwracając się w kierunku naszego osobistego cienia, możemy zająć się kolektywnym cieniem w bardziej świadomy sposób bez tak dużej winy, wstydu i poczucia winy. Uwalniamy wzywanie nazwy i bierzemy większą odpowiedzialność za prawdziwą transformację indywidualnie i zbiorowo. - Sianna Sherman
Sara Clark, nauczycielka jogaglo i członek wydziału Kripalu School of Yoga
Zmiana, którą chciałbym zobaczyć w następnej dekadzie, dotyczy wszystkich, bez względu na ich kolor, wiek, kształt, rozmiar lub status społeczno -ekonomiczny, aby mieć dostęp do tej silnej praktyki, którą nazywamy jogą. Chciałbym być świadkiem większej liczby ludzi, od młodzieży po osoby starsze, mówiąc: „Tak, próbowałem jogi i to pozytywnie zmienia moje życie”. Jako społeczność musimy wzajemnie pociągnąć do siebie, dzieląc się z innymi, że joga jest uniwersalną praktyką dla wszystkich, aby cieszyć się i skorzystać z tego, że drogie rozciągliwe spodnie nie są konieczne, aby czerpać korzyści.
Uczę jogi i medytacji Vinyasa i często wypełniam te dwa, więc nie jest to tylko fizyczna praktyka; To doświadczenie duchowe. W następnej dekadzie coraz więcej osób uświadamia sobie, że ta praktyka, która pomaga nam umieścić zarówno nasze myśli, jak i nasze ciała w celowy sposób, nie polega na popisywaniu się fantazyjnymi pozami, ale raczej o lepsze zrozumienie, a tym samym przezwyciężenie naszego cierpienia, abyśmy mogli leczyć i ewoluować. Wyobraź sobie świat, w którym każdy ma narzędzia jogiczne, aby głęboko oddychać, siedzieć cicho oraz poruszać się i mówić z uważnością i współczuciem. Planeta, jaka wiemy, przekształciłaby się w utopię! Jak stwierdza afrykańskie przysłowie: „Jeśli chcesz iść szybko, idź sam. Jeśli chcesz daleko, idź razem. ” - Sara Clark
Dana Flynn, założycielka Laughing Lotus, Nowy Jork
Przyszłość jogi polega na dawaniu i oddawaniu. Czas zostać duchowym wolontariuszem, prawdziwym kochankiem! Ta ponadczasowa praktyka jogi nazywa się Karma Yoga lub ich , bezinteresowna obsługa, chodzi o miłość w akcji. Jest to forma modlitwy, w której musi iść joga, dynamiczna, hojna hojna modlitwa, która łączy nas wszystkich, dając i będąc boskim służbą. Jogini są agentami zmian, jesteśmy tutaj, aby zainspirować zdrowie i dobre samopoczucie, promować sprawiedliwość społeczną i zmienić serca. Oczywiście, aby cię zmienić, muszę mnie najpierw zmienić.
Seva skontaktuje nas zarówno z naszą ludzkością, jak i naszą boskością. Bezinteresowna usługa pomaga usunąć w nas szalone bariery i między nami, które sprawiają, że my myśleć, że jesteśmy oddzielni. Seva podnosi tę zasłonę, rozpuszcza to bolesne poczucie odrębności. To jest nasz prawdziwy i ostateczny związek lub joga. Joga to duchowy program działania.
To przez siebie spotykamy się i budzimy się nawzajem. Czas chodzić do domu. - Dana Flynn
Tyrone Beverly, założyciel Im’Unique
Przybyłem do miejsca w moim życiu, w którym powiedziałbym, że to nie joga musi się zmienić lub przekształcić, ale to brak jogi musi ewoluować dla ludzi, którzy ją praktykują i reprezentują. Zasadniczo tkanina jogi i wszystkie jej wątki są planem bycia człowiekiem. Jeśli chcemy zachować życie i nie wyraźnie ułatwić naszego własnego śmierci, jogis będzie zobowiązany do zaangażowania się i uczestniczenia w strukturach społecznych, które rządzą naszym życiem.
The nucleus of yoga is not divided by styles, nor is it divided by skin color or class, but all too often those barriers are prevalent in today’s approach. So it is my hope that the future approach to yoga will inspire us to create a sound mind, a sound body, a harmonious relationship with nature, and a harmonious relationship with our fellow human beings. You don’t have to be a yogi to practice yoga, you can simply live a life that embodies all that it is. — Tyrone Beverly
Zobacz także Jak Tyrone Beverly używa jogi do rozpoczęcia ważnych rozmów
Bo Forbes, Psyd, nauczyciel jogi
To niezwykle ważne, abyśmy zaczęli uważać jogę jako tradycję, praktykę, karierę, a nawet branżę, ale jako byt socjologiczny. Joga jest osadzona w tkance łącznej naszej struktury społecznej; kształtuje nasze relacje, nasze zachowanie i naszą gospodarkę. Jest to zatem na naszą wielką korzyść, aby zaprosić i uczestniczyć w multidyscyplinarnej współpracy z innymi zawodami, takimi jak nauka, praktyka kontemplacyjna, socjologia, antropologia, fizykoterapia i wiele innych. Jak możemy nie tylko poinformować uczestników w tym ewolucyjnym wzorze, ale tym, co Margaret Mead nazywała „obserwatorami uczestników, aby zwrócić świadomy intencję i uwagę na czynniki kształtujące przyszłość jogi?” - Bo Forbes
Strój męski z lat 90. XX wieku
Shiva Rea, twórca prana vinyasa
Żyjemy na końcu paliw kopalnych, powszechnej ekspansji energii odnawialnej i intensywności zmian klimatu. Moja wizja, modlitwa i nadzieja na jogę jest to, że z naszego ciała, domu, społeczności, świata, które zaczęliśmy odwracać przypływ w kierunku bardziej zrównoważonego, kochającego, ważnego, przyszłości dla wszystkich istot.
To przesunięcia świadomości, że joga wpływa na całym świecie. Joga pomaga nam zobaczyć możliwość i potencjał życiowy, które otrzymujemy w każdej chwili. Możemy przekształcić każde wyzwanie. Co możesz zrobić, aby być zmianą, którą chcesz zobaczyć na świecie? Jak możemy to zrobić zbiorowo?
Modlę się, abyśmy byli głębiej w naszych korzeniach, ale rozszerzyliśmy się w naszych gałęziach w kierunku uniwersalnego zastosowania jogi i vinyasy jako sekwencjonowania zmian. Mamy moc przekształcania samolubstwa, podziału i odłączonych działań. Joga we wszystkich jej formach zawsze porusza nas w kierunku większej jedności, połączenia i przebudzenia. Powiedz swoim dzieciom, co już się dzieje: kiedy dorosną, ich życie będzie zasilane przez słońce. Jak niesamowite! - Shiva Rea
Sri Dharma Mittra, założyciel Dharma Yoga Center, Nowy Jork
Powinniśmy coraz bardziej koncentrować się na rozwijaniu i wyrażaniu cech serca i umysłu. Moim marzeniem jest przekonanie się, że joga jest coraz bardziej etyczna i mentalna praktyki, na przykład trzymanie się więcej dla Yamas (zasady etyczne i pierwszy krok klasycznej jogi), nieustannie dążąc do zdobycia samowiedzy (svadhyaya) i nie spędzanie zbyt dużo czasu na Asanie (pozycje fizyczne). Po prostu ćwicz najważniejsze regularnie, a także główne ćwiczenia oddechowe, anuloma viloma (oddychanie alternatywne-nozdrza). Ludzie powinni poprawić swoją dietę i skoncentrować się na czystości jedzenia, które jedzą, naprawdę umieścić Zwłaszcza I niyamas w praktyce. Myślę, że tylko dzięki wiedzy - dzięki realizacji praw karmy i zrozumieniu, że wszystko jest idealne - czy naprawdę naprawdę osiągamy uspokojenie umysłu, jakim jest joga. Kiedy to zrozumiesz, będziesz mógł głęboko w środku, aby nie cierpieć. - Sri dharma mittra
Octavia Raheem, współwłaścicielka Sacred Chill {West} Studio w Atlancie i założyciel Starshine and Clay Yoga Retreats
Jesteśmy powołani do praktykowania zaawansowanej jogi na naszej macie teraz i naprzód. Może to być głęboko niewygodne i prawdopodobnie spowoduje sprzeczne ze starymi narracjami i środowiskami, które zbyt długo stały się niekwestionowane i niekwestionowane.
We will ask the questions: Who is missing from my class or studio? Who is missing from my experience? Who holds the seat of the teacher? Who is not on this conference roster? Who is missing from this festival? Who is missing from this publication? Whose voice is not present in this conversation? Why? What within me hasn’t ‘missed’ the other until now? What am I afraid to notice?
Nauczyciele będą studiować i nauczyć się wykorzystać siłę jogi odbudowującej i medytacji jako narzędzia głębokiego zapytania; wspierając nas w podejściu do trudnych pytań, które musimy zbadać z większym współczuciem i umiejętnościami.
Pojawią się badania i głębsze badanie, w jaki sposób praktyki medytacyjne i odbudowujące mogą wspierać osoby z marginalizowanych grup w zakresie aspektów urazu i obrażeń odniesionych z codziennych mikro- i makroagresji.
Ta ścieżka rozszerza się, aby powitać tych, którzy są gotowi chodzić przeciwko zbożowi, które mylą ominięcie postępu i pozowania z prawdziwym wyrównaniem.
Tutaj musimy iść. —Ctavia Raheem
Dr Gail Parker, C-Iayt, E-RYT 500, psycholog i członek wydziału w Beaumont School of Yoga Therapy w Departamencie Medycyny Integrative Hospital William Beaumont
Traumatyczne uszkodzenie stresu opartego na etniczku (ERBTSI) jest prawdziwe i wyjątkowe. Mniejszości rasowe i etniczne są narażone na ciągłe mikroagresje i mogą napotykać wiele zagrożeń dla bezpieczeństwa fizycznego i emocjonalnego przez całe życie. Mając niewielką okazję do wyzdrowienia przed kolejnym doświadczeniem, traumatyczny stres oparty na etnicznym wyścigu jest potężnym czynnikiem ryzyka rozwoju trwającego stresu psychicznego. W przeciwieństwie do zaburzenia stresu pourazowego (PTSD), diagnoza psychiatryczna, uraz z ranem nie jest formą psychopatologii, ale jest uważana za obronną reakcję na emocjonalne lub psychiczne uszkodzenie.
Obecnie istnieje niewiele odpowiednich struktur, które pomogą członkom społeczności mniejszościowej przetworzyć swoje doświadczenia związane z stresem i traumą opartą na etniczku. Uważam, że joga ma wiele do zaoferowania w tym zakresie. Obecnie uczę aspirujących terapeutów jogi i nauczycieli jogi, które mają pomóc ludziom samoregulujące i odejścia od powtarzających się doświadczeń zranienia opartego na etniczku, jednocześnie budując niezbędną odporność w celu opracowania skutecznych strategii radzenia sobie. W ramach programu nauczania joga regeneracyjna i medytacja dla ERBTSI są dostosowywane do kulturowo istotnego dla obsługiwanej ludności, a także do zanurzenia się w własną tożsamość rasową. Uważam to za niezbędny dodatek do ciągłego znaczenia jogi jako integracyjnej i różnorodnej oferty. - - Dr Gail Parker
Natasha Rizopoulos, założyciel wyrównania Your Flow Joga
Jak myślę o przyszłości jogi, moim serdecznym życzeniem jest to, że czas spędzający na matach staje się mniejszy czas, jaki spędzają na swoich macie. Innymi słowy, czasami wydaje się, że praktykujący wprowadzają swoje codzienne nawyki (urządzenia, rozproszenie uwagi, szybkie i obfite podejście) do pokoju jogi. Nasze maty powinny być wytchnieniem od gorączkowych wzorców, które wydają się rządzić tak dużą ilością życia, a nie kolejną iteracją tych wzorców.
Patanjali definiuje praktykę jako „wysiłek w kierunku stabilności umysłu”. W najlepszej asanie jest narzędziem kultywowania tej jakości, ale nie jest gwarancją. To, że jeden jest na macie jogi, nie oznacza, że w rzeczywistości ćwiczy jogę. W coraz bardziej szalonym świecie mam nadzieję na przyszłość, że jako społeczność pielęgnujemy sposoby praktykowania, które przypominają nam o naszej spokojniejszej jaźni. - Natasha Rizopoulos
Sarah Platt-Finger, współzałożycielka Ishta Yoga i prywatna nauczycielka jogi Deepak Chopra
Myślę, że joga ewoluuje we współczesnej kulturze w sposób, w jaki potrzebuje tego współczesna kultura. Mimo że joga jest zasadniczo doświadczeniem wewnętrznym, nie mogła dotrzeć do świata w taki sam sposób, jak bez komponentu zewnętrznego. Teraz, gdy główny nurt jest dobrze zaznajomiony z praktyką, chciałbym zobaczyć nacisk na wewnętrzne doświadczenie: to, co autentycznie czujemy w środku. Możemy z łatwością rozproszyć to, jak wygląda pozą, jak atrakcyjnie nasze ubrania i jak atrakcyjnie wygląda to na zapierające dech w piersiach tle. Ma to swoją własną wartość, ale wciąż odwraca uwagę od chwili obecnej. Moim zdaniem nasze uczucia są ścieżką doświadczania jogi, a nie przeszkodą. Wygodniej poczujmy się w zamykaniu oczu i łączeniu się z odczuciami w naszym ciele-cokolwiek mogą być-a nie próby doskonalenia naszego psa skierowanego w dół. Słuchajmy raczej niż dyktujemy. W ten sposób kultywujemy świadomość, która zmienia wszystko. Im bardziej tworzymy przestrzeń do poczucia, tym bardziej stworzymy przestrzeń do leczenia. - - Sarah Platt Finger
Gary Kraftsow, założyciel i dyrektor programów szkoleniowych i jogi American Viniyoga Institute Institute.
Sposób, w jaki mnie nauczano, joga polega bardziej na zarządzaniu i przekształcaniu naszych myśli, emocji i zachowania niż na rozciąganiu naszych ścięgien. A prawdziwą dzieło jogi polega na opanowaniu naszych umysłów, a nie opanowaniu ręki. Jesteśmy istotami wielowymiarowymi, nie tylko naszą anatomią. Stopniowo powszechny redukcjonizm jogi do jej bardziej powierzchownych aspektów nie jest kwestią pozytywną. Brakuje głębokości i szerokości tego, co joga ma do zaoferowania naszego współczesnego świata.
Metody medytacyjne, pranayama, intonowanie i metody tantryczne pomagają nam kultywować świadomy związek z naszymi myślami, uczuciami i zachowaniem. Jest to podstawa przekształcania naszych zniekształceń poznawczych, niepokojących emocji i dysfunkcyjnych wzorców zachowań. Jesteśmy na poziomie kryzysowym w naszym społeczeństwie, a to nie „stojak” nam pomoże! Musimy wspólnie obudzić się z przemyślenia grupowego - i narracji, którą opowiadamy o sobie i świecie, która podłącza nas do naszej reaktywności emocjonalnej, co prowadzi do nieprawidłowego zachowania. To jest głębsze dzieło jogi i to może dokonać pozytywnej zmiany w społeczeństwie. - Gary Kraftsow
Tias Little, założyciel Prajna Yoga, Santa Fe
Myślę, że joga musi stać się antidotum do komunikacji online. Tyle naszej dzisiejszej komunikacji jest bezcielesne, ponieważ nie możemy wyczuć, czuć, wąchać lub naprawdę widzieć odbiorcę naszych wiadomości. Widzę jogę jako ważną rolę we wspieraniu świadomości somatycznej. Nie tylko pomaga nam poczuć wiatr oddechu w naszych płucach, puls nerwów przez naszą tkankę łączną, ale przygotowuje nas do lepszego wyczucia i poczucia innej osoby. Mam nadzieję, że z czasem doświadczenie jogi stanie się bardziej relacyjne. To jest uczniowie, że będą mieli okazję wyrazić to, co dzieje się w ich umyśle i ciele. Uczę pracy dyadowej, w której uczniowie śledzą swoje wewnętrzne doświadczenia, aby podzielić się nimi z partnerem.
Mam nadzieję, że joga powróci do bardziej kontemplacyjnych korzeni. Podczas gdy fizyczna dyscyplina jogi jest satysfakcjonująca, bezpośrednie doświadczenie ciszy, bezruchu i siedzenia w otwartej świadomości są poza porównywaniem. Próbuję uczyć późniejszych kończyn jogi medytacji i wchłaniania Patanjali. Aby wyleczyć się ze stresu i traum, szaleją naszą planetę, doświadczenie wchłaniania do wewnątrz w momentach Samadhi jest nieocenione. Wymaga to spowolnienia i wdrożenia w głębiny naszego własnego wnętrza. Może to być dla niektórych przerażające, ale nie ma innego sposobu, aby naprawdę zmienić ścieżkę. Mam więc nadzieję, że joga odejdzie od luster i zewnętrznego pokazu postawy w kierunku samego serca bytu. Wymaga to zdolności nie tylko z poczuciem ekspansji i radości, ale także poczucia straty, samotności i bólu. - Tias Little
Lauren Imparato, założycielka i autorka Retox
Pomimo tego, jakie media społecznościowe i szkolenia mają tendencję do promowania obecnie, joga nigdy nie miała na celu zmniejszenia stresu, pomóc ci stać się bardziej elastycznym lub zwiększyć zdolność akrobatyczną. Joga została stworzona, aby pomóc w szkoleniu mięśni umysłu, umysłu, który kształtuje twoje postrzeganie, a stamtąd tworzy twoją rzeczywistość. Połączenie właściwego oddechu, pozów i oddechu związanego z ruchem i pozami sprawia, że joga jest silna; Jak mówię i piszę Retox , to właśnie zmienia cię od wewnątrz i na zewnątrz. Mam nadzieję, że w następnej dekadzie wrócimy do prawdziwej esencji jogi. Nie musimy tracić fajnego czynnika, muzyki ani nic, co wiesz, że kocham i promuję z retoxem, ale mam nadzieję, że społeczność jako całość zagłębi się w oryginalne teksty, promuje prawdziwą, tradycyjną jogę w nowoczesności. - - Lauren Imparato
Donna Farhi, nauczyciel jogi, były felietonista SV Asana,
Myślę, że jest to konieczne, gdy idziemy naprzód do następnej dekady i później, że przywracamy dostępność i integrację w praktyce jogi. Od pewnego czasu nastąpił silny ruch w kierunku jogi, stając się formą fizycznego elitarności, z naciskiem na ekstremalne, wirtuozowe postawy, które mają niewielkie lub żadne znaczenie dla przeciętnego człowieka. Są miliony ludzi, którzy mogliby skorzystać z prostych, delikatnych praktyk, które prowadzą do zdrowia, dobrego samopoczucia i łatwości w ciele. Kiedy oglądam ekstremalne obrazy zamieszczone na popularnych serwisach społecznościowych, jestem zaskoczony, z kim rozmawiają ci ludzie, ponieważ rzadko poznałem studentów, którzy są zdalnie zainteresowani wykonywaniem tych absurdalnych praktyk. Przyprowadźmy jogę z powrotem ludziom, a to przywróci ludzi do jogi. —Donna Farhi
Zobacz także Kolumna Asana: Virabhadrasana II (Warrior Pose II)
Eric Paskel, licencjonowane małżeństwo, rodzina
Joga jest kompletna, trwała, niepowtarzalna i nieruchoma. Jest z ludźmi od tysięcy lat, jest tu teraz i zawsze będzie. Nie musi się rozwijać i na pewno nie potrzebuje ignoramu takiego jak ja, próbując go poprawić.
Jednak biznes jogi jest zupełnie inną bestią. To jest jak wszystkie inne firmy - przychodzą i odchodzą. Biznes jogi nie jest ważny, ale badanie jogi są. Bardzo chciałbym, aby studia jogi stały się miejscem studiów, introspekcji i refleksji, w których nie oferowano Asana, ale wykłady, Jnana Yoga i Karma Yoga.
Tak, oczywiście będę miała ochotę na „zgiełk”, ponieważ w końcu jestem ojcem chrzestnym skał jogi. Muszę tylko pamiętać, że wielki biznes, który udało mi się rozwinąć, nie może mnie oderwać od faceta, którego naprawdę muszę wiedzieć. Osobiście chciałbym, aby bardziej zaangażować się w świat we mnie, który potrzebuje „naprawy”. Myślę o śpiewaniu U2 „Wciąż nie znalazłem tego, czego szukam”. Nie chcę śpiewać tej piosenki i odczuwać ten refren przez resztę życia. Chcę znaleźć to, co pochowałem pod wszystkimi moimi niepewnościami, obawami i przywiązaniami.
Gdzie musi jechać joga w następnej dekadzie? Nigdzie, ale z pewnością muszę żyć bardziej. - Eric Paskel
Gina Caputo, założycielka Colorado School of Yoga
Aby ludzie mogli doświadczyć pełnej potencjalnej mocy jogi, myślę, że musimy wspólnie odsunąć nacisk na wykonywanie złożonych, godnych fotograficznych pozycji i w kierunku kultywacji świadomości i transcendencji uwarunkowanej świadomości. Innymi słowy, znacznie bardziej zrównoważone skupienie się na zewnętrznych (brutto) i wewnętrznych (subtelnych) aspektach praktyki.
Jeśli się nad tym zastanowić, wszystkie klejnoty tego praktyki, nawet te, które wydają się czysto fizyczne, mogą być wzmocnione i zwiększone o większą i subtelniejszą świadomość. Większa świadomość służy również rozeznaniu, które pomogą zarówno uczniom i nauczycielom dokonać bardziej świadomych wyborów, które przynoszą korzyści, wzajemnie i branżę, która się wokół niego dorastała. Świadomość to sutra korzeni lub wątek, który łączy twoją praktykę na macie z życiem poza matą. - - Gina Caputo
Elena Brower, autor Practice You and Art of uwagi
W przyszłości widzę, jak nasze nauczanie zmierza w kierunku bardziej subtelnej świadomości ciała, więcej oddechu, więcej słuchania. Asana jest niezbędna dla zdrowego, stabilnego umysłu, ale widzę potrzebę większego nacisku na cichą, wewnętrzną pracę, której nauczano tych wielu tysięcy lat temu przez najwcześniejszych adeptów i mędrców. Za każdym razem, gdy uczę w tych królestwach, widzę falę ulgi na moich zajęciach, błyszczenie zrozumienia i rozpuszczanie strachu. Umożliwiamy się głęboko słuchając najbardziej wewnętrznych wskazówek. - Elena Brower
Zobacz także 5-dniowa praktyka medytacji jogi Eleny Brower
Tracee Stanley, założyciel Sankalpa Shakti Yoga i Stwórca Wzmacnionego Life Samokontrola
W ciągu następnych 10 lat mam nadzieję, że praktyka jogi Nidra stanie się równie popularna jak praktyka Asana. Desperacko potrzebujemy odpoczynku. Na konferencji technologicznej w 2010 r., A następnie dyrektor generalny Google Eric Schmidt powiedział, że tworzą więcej informacji w ciągu 2 dni niż powstały od zarania cywilizacji do 2003 roku. Wyobraź sobie, gdzie będą za 10 lat! Ile z tych informacji faktycznie konsumujemy i przetwarzamy codziennie? Jaki to wpływ na nasz układ nerwowy, nasz sen i naszą pamięć?
Gdy coraz więcej ludzi odkrywa i używa starożytnej technologii jogi nidra do uzdrawiania, głębokiej renowacji i duchowego przebudzenia, widzę, jak przenosi się bardziej w główny nurt. Wielu joginów już zaczyna odkrywać głębokie skutki jogi nidra i wprowadza praktykę do swoich domów dla swoich zestresowanych małżonków i nadmiernie domowych dzieci do ćwiczenia-nie wspominając o głębokim gojeniu dla osób dotkniętych przez PTSD. Za 10 lat chciałbym zobaczyć, jak studia są całkowicie poświęcone głębokim relaksacji, a joga nidra staje się powszechna, a praktyka stosowana w ośrodkach rehabilitacyjnych i szpitalach na całym świecie. - - Tracee Stanley
Rina Jakubowicz, dwujęzyczna nauczycielka jogi i założycielka Rina Yoga
David Young-Wolff
Joga nie ma przyszłości i nie ma też przeszłości. Po prostu jest. Zewnętrzna ekspresja fizycznej praktyki jogi zmieniła się dramatycznie, odkąd zacząłem 18 lat temu, i będzie się nadal zmieniać w zależności od tego, jak stosują ją masy. Ale esencja jogi (prawda wewnętrzna) nigdy nie zmieniła się ani nie będzie. Dlatego jest tak potężny i prawdziwy.
Bez względu na to, ile zostało wykorzystywane, pozostaje stały i całość. Nie jest to również wycofywane przez wszystkie różne adaptacje i całkowicie przekazywane niewłaściwe informacje. Ci, którzy szukają prawdy, znajdą ją - nawet wśród wszystkich bałaganu mediów społecznościowych, obserwujących, szkoleń, festiwali, filmów, rekomendacji itp.
I am hopeful, though, that through all the added exposure yoga is having on diverse media platforms, that other cultures become hungry in wanting to discover the absolute truth behind this magical and life-changing system. When that shift happens, you’ll see more people eager to come to a lecture about Jnana Yoga, Karma Yoga, and Bhakti Yoga than signing up for yet another Hatha Yoga class. Personally, that’s what makes me stay hungry as a teacher and a student. — Rina Jakubowicz
Coral Brown, nauczyciel jogi i holistyczny psychoterapeuta
Od tak dawna zajmowaliśmy się tylko najbardziej obrzydliwymi zasadami jogi, praktyki fizycznej i związanych z nią produktów. Myślę, że byłoby to fenomenalne, gdybyś zapytał kogoś o znaczenie Vinyasa i zamiast zwykłego stwierdzenia „oddechu związanego z ruchem”, powiedzieliby „umieszczenie z zamiarem”. Czuję, że musimy oderwać kilka warstw, abyśmy odnosili się do jogi jako bardziej niż coś, co robimy, ale jako stanowimy na macie i poza nim. Na macie odbywają się obrażenia, gdy zapominamy „umieścić z intencją”.
Ponieważ kontuzje stają się coraz bardziej powszechne w społeczności jogi, ludzie zaczynają przekazywać przesłanie, że czegoś brakuje. Urazy mogą być pozytywne, ponieważ zmuszają nas do zwolnienia, ponownego zbadania i potencjalnie zmiany sposobu, w jaki odnosimy się do asany i praktyki jogi. Urazy wysyłają również praktyków na ścieżkę badań związaną z zapobieganiem urazom i anatomią funkcjonalną, które zaczynają teraz trenować. Jest punkt zwrotny i czuję, że prawie tam jesteśmy. - Coral Brown
Trina Altman, twórca jogi zdekonstruowanej
Ciekawie będzie zobaczyć, co się stanie, gdy więcej osób jogi uczyniło się w pomyśle, że nie możesz po prostu wykonać jednego rodzaju ruchu. To jest, że jarmuż jest dla ciebie naprawdę dobry. Ale jeśli tylko jesz jarmuż, zachorujesz i możesz umrzeć. To samo z dietą ruchową. Jeśli wykonasz tylko jeden rodzaj ruchu, skończysz z brakiem równowagi mięśniowej, twoje stawy zużyją się i odniesiesz kontuzję.
Myślę, że rozłączenie polega na tym, że ludzie nie są zaskoczeni, gdy grają zbyt dużo w tenisa i dostają łokieć tenisa lub gdy biegną za dużo i dostają kolano biegacza. Ale są naprawdę zaskoczeni, gdy robią zbyt dużo Asany i zostają ranni. Myślę, że jako nauczyciele naszym obowiązkiem jest wydanie tego przesłania Trina Altman
Maty Ezraty, współzałożyciel Yogaworks
Cytat „Wykonuj swoją praktykę i wszystko, co nadchodzi” wyciągnięte z kontekstu i zbyt dosłownie może prowadzić do pewnego nieszczęścia. Jako uczniowie i nauczyciele, jeśli po prostu ćwiczymy, ćwiczmy, ćwicz, ale praktyka jest nieprawidłowa, może to prowadzić do urazu umysłu i ciała. Ciało podąża ścieżką najmniejszego oporu, więc nadejdą obrażenia, a nasza mentalna Samskar można po prostu zwiększyć praktykę.
In practicing yoga, it’s important that we stay away from becoming fundamentalists. No one system has all the answers. Just do the series and you’re going to get enlightened? No, if you’re 54 years old, you’re not going to put your leg in Half Lotus and fold forward in the first 20 minutes of class. Please, that’s not a good idea. Ashtanga is a very, very demanding sequence, and very often I think people take the sequence to be more important than the fundamental yoga principles like ahimsa. The heart of ashtanga is heat, concentration, personal practice. Heat for purifying body and mind, concentration so we see more clearly and make good choices, and personal practice where we test our knowledge, become grounded and balanced. Take these bigger guidelines of the sequence and apply them to the individual so that their practice serves them. — Maty Ezraty
Jillian Pransky, dyrektor Restorative Therapeutic Yoga Teacher Training for Yogaworks
Wierzę, że społeczność jogi zastanawia się nad podejściem, które trudniejsze jest lepsze; Ludzie zaczynają brać pod uwagę, że nie musimy się bić, aby wprowadzić zmiany. Nasza ewolucja faktycznie dzieje się, gdy troszczymy się o siebie delikatnie, a nie myjemy się po okolicy.
Uważna joga oferuje nam warunki, aby rosnąć, czuć się bardziej związanym i głębiej słuchać siebie. Aby rozwinąć nowy nawyk zwracania bliskiej i delikatnej uwagi na nasze ciało, nasz umysł i nasze serce, abyśmy mogli sprostać naszemu „stresowi” inaczej. W ten sposób joga zapewnia nam więcej zasobów i większą pojemność - fizycznie, psychicznie, emocjonalnie i relacyjnie - aby spokojnie, wyraźnie i mądrze, a także do pełniejszego i ekspansywnego zaangażowania się w nasze życie. Uczymy się sprowadzać naszą praktykę jogi z matę i do codziennych momentów naszego życia. To nie tylko zmienia sposób, w jaki reagujemy na stres, ale także sprawia, że czujemy się mniej zestresowani, zwiększa doświadczenie pokoju i miłości w naszym życiu oraz ustala warunki do ewolucji. - Jillian Pransky
Obserwuj więcej na ten temat z Pransky w tym miesiącu.
Faith Hunter, Stwórca Duchowo Fly i właściciel Embrace Yoga DC
W naszym szybkim świecie tak łatwo jest odrzucić przeszłość, aby szybko przejść w przyszłość. Mam nadzieję, że joga nosi ze sobą podstawowe elementy, które wspierały, kierowane i głęboko ulepszały nasze życie przez lata dedykowanych studiów i osobistej eksploracji. Często zatrzymuję się ze smutkiem, gdy widzę, jak przelanie praktyk, brak podstawowej wiedzy nauczycieli i lekceważenie linii.
Gdy przechodzimy do następnego etapu, mam nadzieję, że nauczyciele i uczniowie szukają głębszego związku poza tym, co obecnie jest popularyzowane jako „joga”. Nie zrozumcie mnie źle, konieczne jest, abyśmy zmodernizowali to doświadczenie, ale nie do tego stopnia, że całkowicie puszczamy osiem kończyn i innych starożytnych nauki, które w pełni integrują ciało, umysł i duch.
Przyszłość jogi znajduje się w naszych rękach i sercach, a nie w chaosie szybkich poprawek, wyznawców mediów społecznościowych i sztuczek. W ciągu ostatnich 27 lat spędziłem pierwsze 13 lat tylko jako student, a ostatnie 14 lat nauczając z mojej osobistej praktyki. Gdy świat się zmienia wokół mnie, często słyszę głosy moich nauczycieli i nauczycieli moich nauczycieli wspierających mój osobisty rozwój i przypominający mi, jak jest to praktyka ewolucji, która musi pozostać związana z jego korzeniami. Tak więc moją prawdziwą wizją jest to, że święta wiedza na temat jogi nadal prowadzi nas w sposób, w którym rozpoznajemy głębokie badania, zwiększa naszą subtelną świadomość, równomierność osiąga się, gdy istnieje stabilność umysłu i że musimy zintegrować, a także honorować nauki z przeszłości. - Łowca wiary
Kathryn Budig, założycielka AIM True
Największą rzeczą, jaką się dzieje, co mnie zasmuca, jest to, że czuję, że moja era nauczycieli może być jednym z ostatnich, którzy wciąż mówią, z kim się trenowaliśmy. Wiesz, gdzie miał miejsce faktyczne mentoring i rodowód.
Jest część mnie, która jest OK, fajna, więc nauczyłeś się jogi na YouTube i nauczyłeś się jogi na Instagramie. I myślę, że to samo powiedzenie, że po raz pierwszy zacząłem uczyć się jogi, kiedy wybrałem książkę Davida Swensona. Po prostu doprowadziło mnie do znalezienia studia i szkolenia z nauczycielem [Maty Ezraty]. Pochodzę z linii, w której musieliście na zawsze cienić nauczycieli osobiście i nie zarabiać. To był zupełnie inny świat.
Jestem jednym, który wypełnia tradycję, ponieważ czuję, że joga wytrwała i przetrwała, musimy ją zmodernizować i sprawić, by miało to zastosowanie do naszego otoczenia. Ale należy go również mieszać z tym poświęceniem i podstawą linii, ponieważ musimy wiedzieć, skąd pochodzi. Musimy wiedzieć, jakie są zasady, zanim zaczniemy je łamać lub modyfikować. - Kathryn Budig
Zobacz także Kathryn Budig o pięknie bycia początkującym
Judith Hanson Lasater, współzałożycielka Stylesway VIP
Wyobrażając sobie, że joga ćwiczy Zachód od 10 lat, widzę dwie ścieżki. Jednym z nich jest bardziej badania naukowe wykazujące specyficzne korzyści fizyczne i psychologiczne z regularnej praktyki asany, pranayamy i medytacji. W ramach tej ścieżki nastąpi akceptacja i badania naukowe dotyczące ogólnej poprawy zdrowia i zapobiegania długoterminowej choroby przewlekłej, którą może zaoferować joga.
Druga ścieżka jest taka, że mam nadzieję, że wydarzy się, i jest to, że edukacja nauczycieli jogi przekształci się w taką strukturę:
- Aby uczyć jogi
- Aby trenować nauczycieli jogi, trzeba mieć równowartość stopnia magistra
- Aby ćwiczyć jako terapeuta jogi, potrzebny byłoby odpowiednik doktora
Część tej ścieżki edukacyjnej byłaby szkolenie akademickie, niektóre pochodzą bezpośrednio z nauczania i programów mentorskich ze starszymi nauczycielami. Ta ostatnia część nie różni się od tradycyjnego nauczania jednego ucznia, jednego nauczyciela. - Dr Judith Hanson Lasater
Jules Mitchell, M.S., joga
Mogę być stronniczy, ponieważ dosłownie piszę książkę na temat jogi i biomechaniki, ale w odniesieniu do komponentu Asana w szkoleniu nauczycieli chciałbym zobaczyć większy nacisk na biomechanikę. Zazwyczaj w programach YTT otrzymujemy instrukcję anatomii, głównie identyfikację i nazywanie części mięśniowo -szkieletowych.
Biomechanika, szczególnie gałąź, która bada właściwości tkanek, uczy nas, jak te części zachowują się i dostosowują pod obciążeniem. Biomechanika dodaje, jak, gdzie i dlaczego co. Ta wiedza rozciąga się na sytuacje ważne dla wielu nauczycieli jogi, w tym zapobieganie obrażeniom i jak doradzić uczniom o wspólnych dolegliwościach mięśniowo -szkieletowych (skręcenia, szczepy, zapalenie stawów itp.).
Ponadto można zastosować ostatnie rozwój badań ścięgien w celu poprawy i modernizacji konwencjonalnego wskazania i sekwencjonowania. Moim stanowiskiem tło biomechaniki umożliwia nauczycielowi jogi dostosowanie i aktualizację ich stylu nauczania z pewnością siebie. - - Jules Mitchell, M.S.
Zobacz także 8 kluczy do przejęcia nauczania jogi poza znormalizowanymi wskazówkami dotyczącymi wyrównania
Tiffany Cruikshank, założyciel Yoga Medicine
Aby przejść do przodu jogi w społeczności naukowej, a także większej społeczności spoza jogi, myślę, że naprawdę nas rozważamy, co tam postawiliśmy. Jedną z najważniejszych rzeczy, które, jako nauczyciele, musimy zrobić, aby pomóc w poruszaniu się jogę w pozytywnym kierunku, jest świadomość, że nasze słowa (werbalne i drukowane) niosą dużą moc i wpływy. Mamy okazję sadzić nasiona wszelkiego rodzaju i musimy to pamiętać. Ze światem i tak dużą ilością informacji na wyciągnięcie ręki, ważne jest, aby rozważyć praktykę Satya rozciągając się na nasze zajęcia i sposób, w jaki mówimy o jodze. Nie przynosi korzyści nikomu, aby złożyć duże wyciąg lub obietnice, których nie możemy zagwarantować. Ważne jest, aby pamiętać, że mówimy o jodze w sposób, który jest zarówno dokładny z informacjami, które mamy, i które również umożliwiają uczniowi. Jako nauczyciel jest również łatwy, aby pójść w przeciwną drogę i być wciągniętym w negatywne informacje. Musimy pamiętać, że nie służy nikomu stosowania taktyk opartych na strachu, zwłaszcza gdy działa tak ściśle w tej potężnej sieci umysłu. Musimy stworzyć pozytywny punkt odniesienia dla naszych uczniów, aby ponownie kalibracja. - Tiffany Cruikshank
Zobacz także 4 rzeczy Tiffany Cruikshank chce zobaczyć, jak nauczyciele jogi priorytetem
Leah Cullis, starszy nauczyciel baptiste
W następnej dekadzie mam nadzieję, że zobaczymy odejście od dodawania rzeczy do jogi i przejście bardziej w kierunku uproszczenia. Życie dzisiaj jest szybkie i zajęte, więc jestem zainteresowany destilowaniem praktyk i zasad jogi dla bardziej praktycznego zastosowania i wartości na całe życie. Godzina codziennej praktyki jest niezbędna i mam nadzieję, że zobaczę więcej o tym, jak ożywiamy praktykę w pozostałych 23 godzinach dnia. - Leah Cullis
„niesamowite męskie tatuaże”
Ćwicz z nią na naszym kursie online Pillars of Power Joga z leah cullis baptiste jogi
Aadil Palkhivala, założyciel Purna Yoga, Bellevue, Waszyngton
W następnej dekadzie joga musi znaleźć integralność. Oznacza to, że studenci jogi muszą iść głębiej, a nie szersze. Joga stała się nonszalanckim doświadczeniem wykonywanym dwa razy w tygodniu, a nie głębokim osobistym eksploracją. Rozcieńczenie jogi z doskonałymi bzdurami musi się zatrzymać. Joga piwa, czekoladowa joga, kozła joga, nagie joga. Są to obrzydliwości i świadectwo tego, jak niewiele jest znane przez nauczycieli i jak niewiele jest pożądane przez uczniów jogi.
Sednem sprawy na następną dekadę jest prawdziwe szkolenie nauczycieli - 500 godzin jest po prostu za mało. Kiedy zapytałem mojego nauczyciela, BKS Iyengar, co trzeba zrobić, aby stworzyć nauczyciela jogi, odpowiedział: „7 lat szkolenia nauczycieli, 5 godzin dziennie, 6 dni w tygodniu”. To oczywiście nie obejmowało codziennej praktyki osobistej !!
Joga nauczana dzisiaj rzadko jest. Czas ponownie zrobić jogę jogi. - Aadil Palkhivala
Ćwicz z nim w programie klasy mistrzowskiej Stylesway VIP
Leslie Howard, nauczyciel jogi specjalizujący się w zdrowiu dna miednicy
Moje nauczanie jogi koncentruje się na świętej przestrzeni miednicy. Uważam, że żeńska miednica jest idealną przestrzenią do pielęgnowania nasion jogi i odkrywania kierunku, w którym współczesna joga powinna rosnąć w następnej dekadzie. Znajdźmy nasz głos jako specjalistów jogi, abyśmy mogli uwolnić stonowane gardła innych.
Większość ludzi nie mówi o miednicy. Jest to obszar, który jest bardzo tabu w naszej kulturze, co jest ironiczne, ponieważ seksualność jest wszędzie. Kiedy coś idzie nie tak, boimy się o tym porozmawiać. Wiele kobiet jest całkowicie nieznanych z własnymi ciałami. Odzyskajmy nasze jajka. Czy możemy uczynić naszą miednicę zdrowszym, szczęśliwszym miejscem? Czy możemy użyć właściwych słów - takich jak „srom”, „pochwa” i „łechtaczka” - bez strachu? Mam nadzieję, że kobiety nie są zawstydzeni ani wstydzą się swoimi ciałami, że lepiej poznają swoje ciała i są upoważnieni przez tę wiedzę, że mają ciekawość i pewność siebie. Nadchodzi rewolucja miednicy. Bądźmy tego częścią. - Leslie Howard
Zobacz także Anatomia pośladków w celu poprawy praktyki jogi
Ana Forrest
W tej chwili kształtujemy przyszłość jogi - kompleksowe i głębokie doświadczenie. Życie w XXI wieku jest szybkie. Większość ludzi nie ma czasu na oddzielne reżimy dla wszystkich różnych potrzeb fizycznych i duchowych (nie!), Więc wpleciliśmy je wszystkie w jogę Forrest. Poruszamy uczniów przez cztery części naszej istoty; Duchowy, psychiczny, emocjonalny i fizyczny. Zebraliśmy się w „synergistycznej kolizji” kosmicznych proporcji, integrując nasze światy jogi, muzyki, ceremonii, kulturę First Nations, filozofię, uzdrowienie i szamanizm, i wprowadzamy je do pokoju jogi.
The physical asana practice is a vital aspect of our healing and evolution. It is what brings most people to their first yoga class. However, yoga can offer much more than a delicious asana practice. Modern yoga needs the integration and knowledge from First Nations’ traditions and other spiritual insights, e.g., the arts and music. Our people are hungry for something that is real, raw, primal and authentic, and our yoga Ceremony is exactly that. —Ana Forrest & Jose Calarco
Zobacz także Grawitacja surfowania z Aną Forrest
Bernie Clark, nauczyciel jogi, autor i twórca Yinyoga.com
Wydaje mi się, że jednym z nich nadrzędnym komentarzem, który zrobiłbym, patrząc na jogę przeszłość, teraźniejszość lub przyszłość, jest to, że ludzie powinni zdawać sobie sprawę, że nigdy nie było „jednej” jogi. Joga oznaczała wiele rzeczy dla wielu ludzi w ciągu tysiącleci: może to być praktyka lub końcowy wynik praktyki; Może to być związek lub może to być rozwód i wyzwolenie z niedualistycznego świata; Może to być hinduski, buddyjski, Jain, sufi, chrześcijański itp. Nikt nie wynalazł jogi, nikt nie może domagać się własności (w tym własności kultury) i nikt nie może ustalić, jaka powinna być joga. Wyobraź sobie, że ktoś powiedział: „tylko chrześcijanie mogą się modlić, a tylko chrześcijanie znają właściwy sposób modlitwy!” Modlitwa nie należy do nikogo, aby ktokolwiek mógł się modlić i robić to na swój własny sposób. Joga naprzód będzie nadal przeciwstawić się definicji i przypisywaniu. —Bernie Clark
Obserwuj więcej na ten temat z Clark w tym miesiącu.
Zobacz także 8 kluczy do przejęcia nauczania jogi poza znormalizowanymi wskazówkami dotyczącymi wyrównania
Christina Sell, autorka i nauczycielka jogi
Widzę jogę jako proces edukacyjny mający na celu narysowanie istotnej natury. Mantra, Pranayama, Asana i Medytacja to technologie o zdolności do odblokowywania cnót serca, jak współczucie, miłość, pokora, łączność i empatia, które znajdują ich wyjątkowe wyrażenia w jednostce, która ich doświadczyła. Ta podróż do wewnętrznej esencji i autentycznego wyrażenia z takiego uznania jest przyszłość jogi - przeniesiona i przesyłana przez ludzi, dla których podróż jest żywym i bezpośrednim doświadczeniem.
Widzę zachęcające narracje pojawiające się w branży, w tym między innymi: dostępność, włączenie, aktywizm społeczny, przywłaszczenie kulturowe, pozytywność ciała, etykę władzy, edukację psychologiczną i psychiczną, a także bogate dyskusje na temat tego, gdzie Asana spotyka ruch funkcjonalny. Struktury, które mogą wyjść z tych badań, z pewnością wpłyną na przyszłość branży i sposób, w jaki przeciętny człowiek zostanie wprowadzony do zasad i praktyk jogi. Z niecierpliwością czekam na czas, w którym zwiększona świadomość ułatwia większą jasność, rozeznanie i kontrolę na rynku; Kiedy inteligencja, mądrość i zdrowy rozsądek są cenione jako podstawa, na której nasiona praktyki duchowej są zasiane z szacunkiem.
Biorąc to pod uwagę, nie sądzę, aby przyszłość jogi opiera się na branży, rynku lub zmieniających się falach popularności. Uważam, że zależy to od każdego z nas, którzy angażują się w transformacyjną podróż jogi i staje się gotów służyć tym rzeczom, które nas przekształcają. Widzę przyszłość jogi jako proces zarządzania, aby zmieniające życie spostrzeżenia, zrozumienie i doświadczenia mogły dojrzewać, pogłębiać i rozwijać się w autentyczny sposób. - - Christina sprzedaj
Zobacz także 16 Joga pozuje, aby znaleźć natychmiastowy spokój i pokój
Yogiir Alan Finger, współzałożyciel Ishta Yoga, Nowy Jork
W Ishta naszym oświadczeniem misji jest to, że jesteśmy nowoczesnymi joginami praktykującymi starożytną linię. Wydaje mi się, że joga nigdzie się nie wybiera, ale społeczność jogi wróci do niesamowitej nauki ukrytej w tajemnicach jogi. Podobnie jak w sutrach jogi i Bhagavad Gita, interpretacje zmieniają się na czas - ale wiedza jest zawsze dostępna. - Aalan Palec
Zobacz także Poznaj innowatorów: Alan Finger
Stephanie Snyder, założycielka historii miłosnej, San Francisco
Mogę mieć opinię na temat tego, gdzie myślę, że joga może przejść w następnej dekadzie, ale faktem jest, że joga wpływa na ludzi, których nie wpływa na jogę. W ten sposób wierzę, że praktyka poprowadzi nas we właściwym kierunku - jak trwa to, zależy od naszej chęci i dyskryminacji. Mając to na uwadze, mam nadzieję, że uhonorujemy tradycję i linię i zmieniamy naszą perspektywę, aby służyć jodze, zamiast próbować zmienić jogę, aby służyć naszej perspektywie.
Jako społeczność widziałem tak duży wzrost i zmiany w ciągu ostatnich 20 lat. Mam nadzieję, że w następnej dekadzie joga staje się bardziej dostępna dla jeszcze większej liczby osób obejmujących luki społeczne, ekonomiczne, wiekowe i płciowe. Że możemy naprawdę doświadczyć globalnego połączenia i zbiorowego uzdrowienia poprzez jogę zwracania się do siebie. - Stephanie Snyder
Zobacz także Tuneup Chakra Stephanie Snyder
Coby Kozłowski, członek wydziału Kripalu School of Yoga
Uważam, że sama joga polega na odkryciu tego, co jest prawdziwe, a co prawdziwe, że chodzi o transformację. I tak wyobrażam sobie, że joga będzie się nadal przekształcać. To, co jest moda, zniknie i co nadal wspiera praktyków w większym poczuciu domu w sobie, a otaczający ich świat będzie trwał. Ponieważ „T” i „R” są celem jogi, wyobrażam sobie również, że wszelkie praktyki powodują obrażenia ciała, umysłu lub ducha, będą musiały przejść w kierunku bardziej odżywcze praktyki.
Uważam, że moc jogi przeważy jej cień. Jako społeczność skorzystalibyśmy, świętując różnorodność jogi, zamiast oceniać praktyki innych. Ponieważ coś nie jest moje preferencje, nie oznacza, że nie działa to dla kogoś innego. Wszyscy gdzieś zaczynamy i mam nadzieję, że będziemy nadal zwiększać społeczność jogę. Mam nadzieję, że wszyscy uda nam się odłożyć naszą „broń osądu” i zaufać, że joga jest większa niż ktokolwiek z nas. - Coby Kozłowski
Zobacz także Codzienna praktyka wyzwanie Tyrone Beverly i Coby Kozłowski: znaczący ruch
