Kiedy mówimy o korzeniach jogi, musimy również uznać gałęzie jogi i miejsca, w których krzyżuje się z innymi uzdrawiającymi, duchowymi praktykami. Rosnąca społeczność rdzennych instruktorów jogi właśnie to robi.
Shayla Stonechild, założycielka Ruch matriarchy , znajduje wyraźne powiązania między starożytną praktyką jogi i praktyk tubylczych.
[Rdzenny lud] znają moc naszych słów i wibracji oraz intencję, modlitwę i pieśń, mówi. [Znaleźliśmy] oczyszczenie umysłu, ciała i ducha poprzez ofiarę poprzez ceremonię poprzez rytuały. To samo można powiedzieć o ludziach, którzy pierwotnie praktykowali jogę tysiące lat temu tysiące mil dalej.
Joga jest rdzenną praktyką oparta na rodzimych sposobach poznania, mówi dr Tria Blu Wakpa, profesor UCLA, który studiuje politykę i praktykę jogi wśród ludności tubylczej. Jest współzałożycielką i współredaktorem Race and Stylesway VIP, Platforma do studiowania jogi poprzez obiektyw ludzi kolorowych.
Joga zazwyczaj nie jest rozumiana jako rodzima praktyka wcielona, pisze. Ale rdzenni mieszkańcy na Zachodzie zaczęli łączyć się z jogą, ponieważ zyskała popularność w głównym nurcie. Sugeruje, że joga stała się ścieżką dla rdzennych mieszkańców, aby połączyć się z zachodnimi rdzennymi praktykami leczniczymi, które kolonializm zminimalizował i dokonał współpracy.
Zobacz także: Shayla Stonechild znajduje swój głos
Joga jest rdzenna
Nawet gdy robi miejsce na rosnącą akceptację jogi w kulturach Indian i innych zachodnich kultur, praca Wakpy uznaje zaćmienie południowoazjatyckich korzeni jogi. (Woli ten termin do usuwania. Pozostawia miejsce na ponowne pojawienie się ludzi, którzy zostali zignorowani.) Ale przynosi także czarne, rdzenne i inne osoby kolorowe do rozmowy jogi.
Nazywając jogę rdzenną praktyką, rozróżnia jogę z Azji Południowej a tym, co nazywa osadnikiem skolonizowanym praktyką, która została głównym nurtem w Stanach Zjednoczonych, ale uznaje również podobieństwa między jogą Azji Południowej a tradycjami uzdrawiania Indian Ameryki Indian.
Stonechild zauważył także w niej linki Stylesway VIP Historia okładki: [rdzenni ludzie znaleźli] oczyszczenie umysłu, ciała i ducha poprzez ofiarę, poprzez ceremonię, poprzez rytuały, mówi. Język może być inny, ale duch generowania Tapasya lub wykonywanie Satsangs I pudż jest zaznajomiony z rodzimymi joginami.
W rzeczywistości rosnąca społeczność rdzennych nauczycieli oferuje jogę jako sposób na rozwiązanie problemów zdrowia fizycznego i psychicznego, które nieproporcjonalnie wpływają na ich społeczności. Wielu używa również jogi do ponownego połączenia z niektórymi tradycyjnymi praktykami. Oto kilku liderów, którzy wypełniają jogę i rodzime tradycje - podnosząc korzyści zarówno dla społeczności tubylczych.
Kate Herrera Jenkins
(Zdjęcie: Mary Lou Davis)
Kate Herrera Jenkins (Shu-wah-mitz), founded Rewolucja siły natywnej - kolektyw rdzennych nauczycieli jogi z całej USA i Kanady - w 2014 r. Nauczyciele NSR reprezentują Ojibwe, Ponca, Osage, Oglala Lakota, Navajo i inne narody.
Jako muzykoterapeuta i członek Cochiti Pueblo, Jenkins był bardzo świadomy rodzajów fizycznych, psychicznych i publicznych warunki zdrowotne które nieproporcjonalnie wpływają na społeczności tubylcze. Wzywa praktykę jogi do radzenia sobie z otyłością i cukrzycą, wyzwaniami psychicznymi i duchowymi, traumą i PTSD oraz uzależnienia.
Jenkins pierwotnie zakochał się w gorącej jodze i studiował style Bikram, Yin i Vinyasa przed otwarciem Kiva Hot Yoga W Birmingham w Alabamie w 2011 roku. Chciała podzielić się tą uzdrawiającą modalnością ze światem. Jej wielkim obrazem z NSR jest zapewnienie możliwości ustawicznego edukacji innym rodzimych nauczycielom jogi. Zaprojektowała program szkolenia nauczycieli, szczególnie dla tych, którzy chcą uczyć rdzennych mieszkańców rezerwacji i w środowisku miejskim.
Alexis Estes
Joga oferuje okazję do uzdrowienia z trudnych doświadczeń, ponieważ zwiększa to świadomość i pokój w chwili obecnej, Według Alexis Estes (Woksape Ole Winian). Jako członek plemienia Lower Brule Sioux, jest instruktorem jogi Zdrowie Indian Amerykańskich w Detroit, a wcześniej dla Native Hope , grupa non -profit z misją poprawy życia ludności tubylczej. Obecnie współpracuje z Lakota Youth przez Oglala Lakota Children's Center W Południowej Dakocie.
Estes (którego nazwa Lakota oznacza poszukuje wiedzy kobiety) przytacza znaczenie wykorzystywania oddechu w celu złagodzenia lęku, asany do zmiany pamięci mięśni i afirmacji do przywołania pozytywnych sposobów myślenia. Są to kluczowe umiejętności w społecznościach tubylczych, które znosiły tyle przemocy i traumy - traumę, że nauka jest teraz przekazywana z pokolenia na pokolenie.
długa kręcona fryzura dla mężczyzny
Według Native Hope rdzennych Amerykanów nie muszą postrzegać siebie jako stałych ofiar historii. Ale ważną częścią uzdrowienia jest uznanie traumy, zrozumienie jej korzeni i aktywnie zacząć gojeć. Estes ma misję wykonania wszystkich powyższych.
Tony Redhouse
Tony Redhouse Zacząłem robić jogę jako sposób na zachowanie elastyczności dla tradycyjnego tańca i perkusji Navajo. Ale wkrótce zaczął uznać jego wartość za ścieżkę do wewnętrznej równowagi - i nawiązał powiązania między indyjskimi przekonaniami a filozofią jogiczną. Najbardziej godne uwagi: poszukiwanie związku.
W mądrości indiańskiej oddech jest naszą indywidualną duszą, podczas gdy bicie serca jest siłą życiową we wszystkim. Kiedy łączymy oddech z bicie serca - naszą duszę z siłą życiową - stajemy się jednym i doświadczamy uzdrowienia, powiedział w artykule dla Zamiłowanie do włóczęgi . Często dlatego czujemy się tak spokojni, kiedy ćwiczymy jogę; W zależności od oddechu dostosowujemy nasz ruch i bicie serca.
Po uczeniu się z nauczycielami jogi Hatha i uzyskaniu certyfikatu nauczania, stworzył ducha i jogę indiańską, aby łączyć się ze społecznościami rodzimych. Redhouse wprowadza swoje osobiste doświadczenia i umiejętności duchowego trenera i uzdrowiciela dźwiękowego do pracy z ludźmi w hospicjum, leczeniu raka i powrotu do zdrowia, a także młodych ludzi dotkniętych przez gangi.
Używa muzyki, ruchu i oddechu, aby pomóc ludziom znaleźć ten piękny krąg życia.
Mówi, że nie chodzi o nasze indywidualne krąg czy nasze koło społeczności. Chodzi o to, jak łączymy się jako jeden.
Oglądać: Nauczycielka jogi Diné Haley śmiech Hozho Yoga Flow, wyreżyserowana przez Robyn Silverfox.
Zobacz także: Jak używam jogi do ochrony ziemi i honorowania rdzennych głosów
