For years, I stood behind the desk of a well-known yoga chain, watching as students hurried through the doors. They’d drop their canvas bags and jangling keys on the counter and exhale their names to me, eager as kids at a pool party to hop into class.
Moim zadaniem było powiedzieć nowym przybyszom, gdzie była fontanna wodna i studia i skierować je do szatni - Men lub kobiet. Jako osoba trans i długoletni student jogi i nauczyciel, mój żołądek się rozwodził za każdym razem, gdy ktoś był płci. Zapytałem jednego z moich nieobarnych (parasolowych terminów dla płci innych niż mężczyźni i kobiety), Mel, o zastanowienie się nad tym doświadczeniem: czułem się niezrozumiany i zawstydzony, powiedzieli mi. Jako dorosły wiem, jak znaleźć odpowiednią szatnię.
Obecność binarna płci we współczesnej jodze opiera się na białych, patriarchalnych normach kolonialnej Ameryki. Ponad 500 krajów tubylczych w tak zwanej Ameryce Północnej różniło się znacznie w tradycyjnych wyrażeniach płci, podobnie jak zniewoleni ludzie mocno przeprowadzili się tutaj z Afryki. Dekolonialne feministki, takie jak María Lugones i Gloria Anzaldúa, zakładają, że egzekwowanie binarnego płciowego wyraźnie i domyślnie stonowanego tubylczego praktyk, takich jak matrylinowości, potwierdzenie płodności i nieobarne wyrażenia płciowe - upoważniające białe, cisgender (ktoś, kto jest wyłącznie te, które przyznają się do narodzin - i nieobsługiwane wyrażenia płciowe w naszym Yogach w naszych Yogach w naszych Yogach w naszych Yogach w naszych Yogach. przestrzenie dzisiaj.
Zobacz także: 10 potężnych (i wzmacniających!) Stoses dla dumy
letni styl dla mężczyzn
Jeśli chodzi o płeć w studio jogi i tworzenie sprawiedliwych i integracyjnych przestrzeni praktyki, nasze słowa i działania mają moc, aby wspierać albo szkodę lub Ahimsa (Non -harming) - które z tych ścieżek, których podążamy, i utwardzamy dla innych praktyków, jest wyborem.
Dlatego otworzyłem Odważna joga W Denver w Kolorado w lipcu. Uważamy, że joga jest praktyką wyzwolenia, która musi wyśrodkować bardzo specyficzną formę Ahimsa: prace przeciwpresyjne. Wspólne praktyki wspierające trans i społeczność niebinarną obejmują nauczycieli werbalizujących własne zaimki, proszenie członków społeczności o ich i normalizowanie korzystania z nich/ich/ich zamiast zakładania, że uczniowie używają. Zapewniamy również toalety dla wszystkich płci, prosimy o zgodę przed dotknięciem i używamy języka integracyjnego w klasie-takim jak przyjaciele lub wszyscy-które nie wzmacniają norm płci. Język jest objawem tego, jak byliśmy uwarunkowani do myślenia o płci; Z tego powodu nasi pracownicy przechodzą szkolenie anty-umysłowe, które wspierają nas w kwestionowaniu bardzo społecznego uwarunkowania, które ustala normy, które nieumyślnie lub nieświadomie powodują szkodę w przestrzeniach jogi.
Teksturowana grzywka „męska”
Dalsze dostosowania do środowiska i modeli biznesowych mogą pomóc w stworzeniu bezpieczeństwa i przynależności dla osób trans i nieobarnych. Na przykład właściciele studyjne powinni dokonywać inwentaryzacji tego, w jaki sposób płeć jest reprezentowana w materiałach dekoracyjnych i czytania, wśród pracowników (od recepcji po czyszczenie po nauczanie), a także w organizacjach lub firmach zewnętrznych, z którymi współpracują. Ale tak ważne, jak to jest wprowadzanie zmian w makijażu fizycznym - widoczne elementy naszych przestrzeni - jest to ważne, abyśmy nie domyślnie nie domyślnie antidotum lub szybkie rozwiązanie, ale raczej zachęcić ludzi do badania i kwestionowania tego, w co wierzą, zostały nauczane i utrwalania płci.
Promowanie prawdziwego włączenia dla studentów transpłciowych i nieobarnych i pracowników musi obejmować zbadanie źródła problemu: rzeczywistości strukturalne, które konturują nasze punkty widzenia.
Na przykład binarny płci jest wyraźnie widoczny w spolaryzowanych szatniach, formularze rejestracyjne studentów, które proszą studentów o identyfikację jako mężczyzna lub kobiety, oraz artykuły detaliczne dla mężczyzn i kobiet. Klasyfikacja ujawnia się również poprzez słowa, takie jak powitanie grupy jako panie lub zachęcanie facetów w pokoju do rzucenia wyzwania ich sile górnego ciała. Widziałem nawet, jak nauczyciele rozdaje narzędzia do treningu siły w kolorach, które według nich są zgodne z postrzeganą płcią danej osoby.
style wąsów
W końcu tak to działa: binarny płci normalizuje pewne oczekiwania oparte na naszej postrzeganej tożsamości, często kosztem uciśnionej grupy. Studia jogi często sprawiły, że czułem się niewidoczny, wykluczony, a nawet haniebny, powiedział mi Mel. Dla niektórych może to być przestrzeń „uzdrawiająca”, ale z powodu mojej tożsamości zwykle jestem wykluczony z tego wspólnego poczucia bezpieczeństwa.
Bez względu na to, jak identyfikujemy, te niewypowiedziane normy hamują nasz potencjał, nasze połączenie z opieką natury oraz mądrość bezwrotności naszego ciała. Zmiana sposobu, w jaki popieramy lub kwestionujemy binarne i patriarchalne normy, z których się wynika, może nie być łatwe, ale konieczne jest, abyśmy chcieli stworzyć jogę integracyjną i przestrzenie lecznicze.
Na szczęście mamy praktykę, która uczy nas umiejętnie poruszania się z wyzwaniem i ucieleśnia prawdziwe wyrażenia Ahimsy.
Chcesz głębiej nurkować?
Dołącz do Smiley w listopadzie na jego szkolenie online, Zginanie binarnego: tworzenie przestrzeni jogi obejmujących praktykujących trans, queer i nie-binarne , Dostępne w careageusyoga.us . W celu dalszego czytania, zasobów i zestawów narzędzi odwiedź 519, kanadyjską agencję miasta, która promuje zdrowie, szczęście i udział społeczności LGBTQ2S, o The519.org .
