Pomimo lat prawidłowej żyjącej regularnej praktyki duchowej, częstych sesji jogi, wegetariańskiej diety z rzadkimi przestępstwami, które ostatnio patrzyłem w lustro i musiałem przyznać, że starzeję się. Moje stawy bolały, moja jakość skóry zmieniała się, a moje oczy były zbyt suche, aby znosić kontakty. Funty powoli się zgromadziły, zmęczenie stępiło mój entuzjazm i zapomniał o mojej pamięci. Te upadki, które kiedyś przypisałem karmieniu piersią? Okołomenopauza.
Profesjonalny uzdrowiciel od 25 lat, byłem w pobliżu bloku medycyny alternatywnej. Zioła, akupunktura, Reiki, Rolfing, nazywasz to, użyłem tego. Zachodnie lekarze nazwali mnie zdrową i z pewnością byłem wolny od patologii. Ale nie podobało mi się, co się dzieje, jak wyglądało ani jak się czuł. W dniu, w którym nieobecno gotowałem nie jednego, ale dwóch czajników suchych, wiedziałem, że nadszedł czas, aby coś zrobić. Ale co?
Dawno temu, kiedy mieszkałem w Indiach, spotkałem Ajurvedę, 5000-letni system utrzymania zdrowia pochodzącego z tego kraju. Najsilniejszym narzędziem klinicznym tej starożytnej praktyki całego ciała jest wyrafinowany system procedur oczyszczania zwanych Panchakarma. Przez lata słyszałem historie o odwracaniu przewlekłych stanów Panchakarmy, często tych, które nie odpowiedziały na konwencjonalne leczenie. Osłabiające przewlekłe zmęczenie, okaleczające zapalenie kości i stawów, wirusowe zapalenie wątroby typu C, przewlekły ból głowy wszystkie te warunki, które wydawało się, skorzystało z leczenia Panchakarma.
sukienka Kurta Cobaina
Więc jeśli tak dobrze działało dla ludzi, którzy są naprawdę chorzy, co mogłoby dla mnie zrobić Panchakarma? A ile to kosztowało? Przy ponad 250 USD dziennie plus przelot i opieka nad dziećmi zawsze zakładałem, że nie stać mnie na Panchakarma. Teraz zastanawiałem się, czy stać mnie na nie próbowanie. W 40. roku życia wiedziałem, że ten upadek nie ma magicznie odwrócić się. Uznałem, że inni ludzie biorą wakacje lub wyruszają na konferencje jogi. Panchakarma może być moim osobistym klubem Med-iciine, naprawdę dobrą inwestycją, jak mówi Deepak Chopra, M.D., z naprawdę dobrym zwrotem. Zdecydowałem się na to i zapisałem się na pobyt w Ayurvedic Institute w Albuquerque w Nowym Meksyku.
Starożytne antidotum na stres
Pojęcie Panchakarmy może być trudne dla ludzi Zachodu. Ci, którzy o tym słyszeli, często szybko zakładają, że jest to kolejny wewnętrzny schemat oczyszczania. Ale to coś więcej. Dr John Douillard, lekarz ajurwedyjski i autor Ciało, umysł i sport (Crown, 1995), mówi, Panchakarma nie jest programem detoksykacyjnym. To tylko jego podstawowa korzyść. Jest to transformacja w świadomości zastępująca stres ciszą.
Zrozumienie zasad ajurwedyjskiego poglądu na zdrowie i choroby (zdarzenie, którego panchakarma ma zapobiec) pomaga umieścić praktykę w kontekście. Ayurveda wyjaśnia zdrowie jako równowagę dynamiczną, a osoba żyjąca w harmonii z prawem naturalnym. System uwzględnia elementarną, unikalną konstytucję, zwaną Prakriti , a także o tym, jak daleko różniła się ta równowaga, Vikriti . Konstytucja każdej osoby jest opisana w kategoriach Doshas , Trzy odrębne wzorce energii zwane Vata, Pitta i Kapha. Chociaż wszystkie trzy doszty istnieją w każdym z nas w różnych proporcjach, jeden jest ogólnie dominujący. Znajomość, w jaki sposób te doshas współistnieją w naszych konstytucjach, może pomóc w prowadzeniu naszych codziennych wyborów związanych z jedzeniem i stylem życia w kierunku stanu równowagi i lepszego zdrowia.
Kiedy pojawia się patologia, Ajurweda uważa ją za wyrażenie genetyczne predyspozycje, środowisko, nawyki i zrozumienie. Wyjaśnia dr Marc Halpern, dyrektor California College of Ayurveda, choroba zaczyna się w ciele fizycznym, gdy tworzą się niestrawione jedzenie i doświadczenie Lub , toksyczna substancja, która gromadzi się w ciele. Następnie choroba rozwija się poprzez sześć odrębnych etapów, z których tylko ostatnie dwa są rozpoznawalne przez naukową, oparte na dowodach medycyna. Ponieważ ajurweda może zidentyfikować wzorce choroby przed patologią kliniczną, podejście pozwala na poziom zapobiegania niewyobrażonym do konwencjonalnej medycyny. Z perspektywy ajurwedyjskiej, nawet gdy uszkodzenie fizyczne są nieodwracalne, nadal można zminimalizować dyskomfort i zatrzymać dalsze pogorszenie.
W tym miejscu pojawia się Panchakarma. Seria zabiegów pomaga ciału uwalniać toksyny i przywrócić równowagę Doshas. Mówi Bri Maya Tiwari, mnich wedyjski, nauczyciel i autor Ayurveda, tajemnice uzdrawiania (Lotus Press, 1995), nie są to terapie inwazyjne, ale mają na celu odżywianie ciała i nakłanianie go do uwalniania jego odpadów, toksyczności. Tkanka nie powinna odczuwać tęsknoty za poddaniem się czegoś. Nie powinno to być traumatyczne, jak cukierki oderwane od dziecka.
Ponieważ lekarze ajurwedyjscy postrzegają każdą osobę jako wyjątkową, dostosowanie leczenia dla pacjenta jest centralne. Dlatego pytanie lekarzy przeszkolonych w indyjskich szkołach ajurwedyjskich pytania dotyczące choroby może być frustrujące. Te Vaidyas , jak się nazywają w Indiach, nie traktuj chorób, traktują ludzi. Niezmiennie zaczyna się odpowiedź, wszystko zależy od jednostki. To nie jest New Age ukłon w stronę holizmu, ale raczej podstawa tego podejścia. (I nie jest to również brak wyrafinowania w odniesieniu do choroby. Ayurveda rozpoznaje nie dwa, ale na przykład 20 rodzajów cukrzycy.)
Rzeczywiście, Panchakarma i szersza tradycja Ajurwedy to najbardziej wyrafinowane systemy. Dr Vasant Lad, założyciel Ayurvedic Institute, przekonał mnie i publiczność amerykańskich kardiologów tego kilku lat temu, kiedy po raz pierwszy spotkałem go podczas prezentacji na Wydziale Kardiologii w Columbia Presbyterian Center w New York City. Wprowadził fragmenty z Charak Samhita, 5000-letni tekst medyczny, który nakreślił objawy i powikłania choroby serca dopiero niedawno odkryte przez zachodnią medycynę. Wygląda na to, że tysiące lat przed współczesną nauką Ayurveda zebrał tę wiedzę bez mikroskopu i stetoskopu. Rezultatem jest głębokie bogactwo zrozumienia, które informuje procedury oczyszczania stosowane w Panchakarma do dziś.
Głębokie relaks
Jedną z pierwszych rzeczy, które odkryłem po zapisaniu się na leczenie, jest nacisk na przygotowanie domu. Powiedziano mi, że podejmowanie pewnych kroków przed maksymalizacją zabiegów Panchakarma maksymalizuje skuteczność, zapobiega powikłaniom i przygotowuje ciało do głębokiego wewnętrznego zwolnienia, które sesje niezmiennie przyniosą. Ayurveda porównuje ciało do gałęzi, która po wyschnięciu pędzi pod stresem różnych terapii. Jeśli jednak drewno zostało odpowiednio naoliwione, pięknie się zgięło.
chłopaki, tatuaże na karku
W tym celu ta pierwsza faza Panchakarma zaczyna się od ograniczeń dietetycznych: bez mięsa lub nabiału na tydzień przed leczeniem. To dla mnie łatwe. Ale ożywienie Smarowanie wewnętrznego ciała jest nieco trudniejsze do przełknięcia. Muszę zjeść dwa, cztery, a potem sześć łyżek stołowych ghee lub klarowane masło, przed medytacją przez trzy kolejne poranki. Jest dziwnie wypełniający i ledwo mogę zjeść resztę dnia. Ale według LAD ghee zapewnia wewnętrzne smarowanie, które jest konieczne, aby AMA lub toksyny zaczęły wracać z głębokiej tkanki przewodu pokarmowego w celu eliminacji. Trzecia noc przynosi ulgę… dwie łyżki oleju rycynowego. Te terapie domowe pomagają upłynnić toksyny w miejscach, w których zatrzymali się w moim ciele, rozluźniając je i wyprowadzając przez przewód pokarmowy.
Finally I’m set to start my five days of panchakarma. Early Sunday evening, I assemble with four others for an orientation at the Ayurvedic Institute. Besides our daily treatments, we will see Dr. Lad on Monday and Thursday, and check in daily with the panchakarma coordinator. In addition, we can attend yoga classes during the day, sit in on optional lectures, or take a cooking class in the evening. Our food is restricted to one dish, Kuchnia. Ten łatwo strawny, lekko przyprawiony posiłek z jednym garnkiem z ryżu basmati i mung dal można ozdobić odrobiną ghee, świeżymi liśćmi kolendry (naszym jedynym warzywem), wapnem i szczyptą soli. Zaleca się jeść według naszego głodu (który będzie mniej niż zwykle z powodu gromadzenia się toksyn w żołądku), ale nie mniej niż godzinę przed zabiegiem, a najlepiej po zmroku. Doniczki herbaty ziołowej pomagają trawić i oczyszczać.
Poniedziałek to mój pierwszy dzień leczenia. Zaczyna się od jogi, po której następuje spotkanie z dr. Przedstawiam mu długą listę skarg, przede wszystkim rzeczy, których nigdy nie przyznałbym się do lekarza, który z pewnością pomyślałby o hipochondryk. Ale w obecności pacjenta LAD wyleczę wszystko, co mnie dotyczy. Samo wydanie jest terapeutyczne. Dr Lad nie jest zdezorientowany moimi pozornie niezwiązanymi objawami. Czytając moje impulsy, identyfikuje moje Prakriti i Vikriti, rdzeń diagnozy ajurwedyjskiej. Zarówno Prakriti, jak i Vikriti są wyrażane przez interakcję trzech doshów, a czytanie wszystkich tych czynników pomaga mu dostosować program tylko dla mnie. Oceni nie tylko moje obecne nierównowagi i zdolność do wytrzymania Panchakarmy, ale także codziennie monitoruje mój stan poprzez diagnozę pulsu i języka, dostosowując leczenie w miarę upływu czasu.
Tego popołudnia dwie słoneczne, uśmiechnięte kobiety wita mnie w salonie Panchakarma. Są masażystami, którzy dają mi codzienne masaże ciepłego oleju. Masaż te są wyraźnie choreografowane i zsynchronizowane, aby każda kobieta odzwierciedla ruchy drugiej po obu stronach mojego ciała. Z czterema rękami poruszającymi się jako jedna byt, ciepłe rzeki oleju uspokajają delikatne plamy. Każda chwila jest niebiańska. Aromatyczne krople nosowe pogłębiają mój oddech. Mój umysł zmiękcza. Ciepły olej wlewa się do jednego ucha, a następnie następnego, przenosząc mnie głęboko w ciszę. Krople do oczu płoną przez chwilę intensywnie, a potem sprawiają, że moje oczy są wyjątkowo wyraźne. Wyrzekając się zaniepokojenie brudnymi prześcieradłami, odpłynę w kałuży ciepłego oleju.
Zbyt wcześnie, delikatnie wprowadzam do sali parowej, aby spotkać się z terapeutą, który zakończy moje zabiegi. Mówi, że pachnęła parę terapeutyką oleju z drzewa sandałowego dla mojej konstytucji. Istnieją fajne szmatki do głowy, serca i pachwiny oraz wody lub ciepłej herbaty do picia. Dwadzieścia minut później eskortuje mnie przez korytarz na następne zabieg, pyszną pachnącą miksturą ciepłego mleka, pasty z drzewa sandałowego i mąki z ciecierzycy, którą rozkłada na mnie. Chcę to zjeść.
Mój terapeuta zaczyna się wtedy Shirodhara, Proces delikatnego wlewania ciepłego oleju na środek mojego czoła. Celem jest przeniesienie układu nerwowego w stan głębokiego odpoczynku. To działa. Chociaż leczenie trwa pół godziny, trwam tylko 10 minut. Buję ciepło, śliski i konsystencję przesadnego makaronu. Czy jesteś gotowy na prysznic? Pyta się. Jeśli muszę, odpowiadam, niezdolny do kłótni. Gdy ciepła woda przesuwa się po moim dobrze wyłapanym ciele, uważam, że nie pozbawiam się olejków terapeutycznych za pomocą zbyt dużej ilości mydła. Nigdy nie czułem się tak głęboko zrelaksowany i pielęgnowany. Czy naprawdę mogę poddać się takim leczeniu jeszcze cztery razy? Założysz się.
Po powrocie do ubrania zmęczenie upuszcza mnie na kanapę, zanim będę mógł spróbować siedmiominutowego spaceru do mojego pokoju. Po kolacji jestem tak zmęczony, zastanawiam się, czy tego wieczoru jest jakiś sens. Nie trzeba dodawać, że wcześnie do łóżka jest łatwe. Następnego ranka obudzę się o 5:30 bez alarmu, czując się bardzo odświeżony.
biznesowi formalni mężczyźni
Do wtorku wieczorem uważam, że jestem mniej wyczerpany przez leczenie. Ed Danaher, koordynator Panchakarma, zapewnia mi, że unieruchomione zmęczenie po poniedziałkowym zabiegu było właściwie dobrym znakiem. Wygląda na to, że moje ciało uwalnia głębokie wyczerpanie. Teraz jestem gotowy na drugą fazę Panchakarmy, w której trzy kolejne dni samodzielnie przyznaczonych ziołowych lewetrów ( wystarczająco ) są dodawane do moich zabiegów. Basti usuwa nadmiar Vata z ciała. Ponieważ Vata jest Dosha zaangażowaną w ruch, jest zaangażowany we wszystkie nierównowagi. Basti nie jest dla mnie nowy. Zrobiłem to w domu z instrukcji w Dr Lad's Kompletny książka ajurwedyjskich domowych środków (Three Rivers Press, 1999) i uznał ją za korzystną.
W środowe popołudnie sprawy przychodzi trudny obrót. Klimatyzowany pokój, w którym otrzymuję masaż, daje mi chłód, a pod koniec sesji drżę. Dreszcze nasilają się nawet w parowcu, a ja zaczynam szlochać bezradnie, spanikowałem, że mój błogie tydzień zostanie przerwany przez chorobę. Personel jest responsywny, ale nie nachalny. Świadomy, że zbytnio reaguję, nie mogę się zatrzymać, czuję się dziwnie uspokojeni poczuciem, że widzieli to wszystko wcześniej. Pozostałe zabiegi są zmieniane w celu zrównoważenia mojego obecnego stanu. Jestem wspierany, dopóki nie ustabilizuję się, a Danaher oferuje swój numer domu, zachęcając mnie do dzwonienia z wszelkimi obawami. Dzisiaj nawet krótki spacer do domu jest poza moją zdolnością. Akceptuję przejażdżkę i wpadam do łóżka. W trakcie traktowania było kilka razy, które wydawało się surowe emocjonalnie, a umiejętności, których nauczyłem się przez lata intensywnych rekolekcji medytacyjnych, dobrze mi było w zarządzaniu moją psychologią. Zarówno eksperci amerykańscy, jak i indyjscy zgadzają się, że emocjonalne uwolnienie jest niezbędne dla procesu oczyszczania. Dr Smita Naram, która prowadzi Ayushakti Ayurved Health Center w Mumbaju w Indiach wraz z mężem dr Pankajem Naramem, mówi mi później, że pacjent nigdy nie jest manipulowany, aby wytrącić katharsis. Zdarza się to jako naturalny produkt uboczny oczyszczania. Możliwe pogorszenie emocji sprawia, że jest kluczowe, aby cały proces był otoczony łagodnością i pielęgnacją, a na szczęście moi terapeuci je zapewniają.
Mężczyźni w stylu Y2K
Wczesnym czwartkiem rano obudzam się, odświeżony i gotowy na Basti. Reszta zabiegów idzie cudownie, a do piątku skończyłem. Ale styl życia i samoopieka w tygodniach po Panchakarma wymagają mojej uwagi. Aby upewnić się, że wszystko będzie dobrze, koordynator Panchakarma dokładnie przegląda moje wskazówki dietetyczne, sugeruje modyfikacje stylu życia (które obejmują abstynencję seksualną na dłuższą metę przechodzi przez tydzień leczenia w moim przypadku) i podaje wskazówki dotyczące kontynuowania Basti w każdą sobotę przez miesiąc. Pamiętam o jego cierpliwości, edukując klientów, które renderowały błogo rozmieszczone przez pięć dni zabiegów. Do tej pory jestem tak mocno zainwestowany w ten proces i tak zakochany w moim nowym komfortowym jedzeniu, że kontynuowanie Kitchari Szybko kolejne dwa tygodnie wydaje się pożądaną niedogodnością. Oprócz faktycznego czasu leczenia, który jest ekstatyczny, Panchakarma jest trochę jak wczesna ciąża. Nie jesteś tak naprawdę chory, ale nie czujesz się dobrze, żołądek jest niepewny i cały czas jesteś zmęczony. To nie jest jak Lolling o spa. Ten odpoczynek to ciężka praca, więc wszechstronny, ledwo mógłbym zrobić nic innego. W tym zmęczeniu nawet prowadzenie dziennika wydawało się gigantycznym wyczynem. Ale biorąc pod uwagę głębokość zaprojektowanych zmian, ilość odpoczynku wymagana jest rozsądny koszt. Naram wyjaśnia, że odpoczynek sprawia, że Panchakarma jest bardziej skuteczna. Wiele razy aktywność może zakłócać Vata, blokując proces Panchakarmy.
Pięć dni leczenia jest powszechną taryfą w klinikach Panchakarma w stanach, ale po pięciu dniach wydawało mi się, że dopiero zaczynam. Dr Ramkumar, dyrektor Ayurvedic Trust w Coimbatore w Indiach, mówi mi, że staranne czytanie ajurwedyjskiego Pisma Świętego wskazuje na dłuższe ramki czasowe, być może cztery do sześciu miesięcy (nic dziwnego, że jest znana jako opieka zdrowotna Royals) i bardzo precyzyjne protokoły. Każdej zimy Amerykanie i Europejczycy wypełniają połowę swojego 100-osobowego szpitala, gdzie, jak mówi Ramkumar, kurs zabiegów na ropę naftową Kerala trwa co najmniej pięć tygodni.
Przechodząc leczenie w Indiach faktycznie ma wiele korzyści, a mianowicie dłuższe zabiegi i niższe opłaty. W Ameryce programy i zakwaterowanie trwają od 1500 do 3000 USD tygodniowo. Wiele osób również będzie musiało podróżować. Miesiąc Panchakarma w Indiach zwykle kosztuje 1000 USD. Loty z Nowego Jorku średnio 1200 USD. Nawet z przelotem Indie są okazją. Indyjskie kliniki oferują o wiele więcej terapii niż są dostępne w Stanach Zjednoczonych. Ale jeśli szczegóły takie jak deski na podłodze zamiast wyściełanych stolików do masażu i terapeuci rozmawiający podczas leczenia cię zniechęcają, najlepiej wypróbować Panchakarma bliżej domu. Dr Robert Svoboda, autor Prakruti, twoja konstytucja ajurwedyjska (Lotus Press, 1989), jest jedynym Amerykaninem, który ukończył Indian Ayurvedic College i ma licencję na praktykę w Indiach. Svoboda rzadko zaleca udanie się do Indii na pierwsze doświadczenie Panchakarma, chyba że mieszkasz tam wcześniej.
Dla osób rozważających Panchakarma w Indiach Ramkumar oferuje następujące sugestie: Bądź gotowy na higienę indyjską. Standardy są znacznie niższe niż w Ameryce, chociaż nie jest to ważne dla tego konkretnego procesu, w którym patrzymy na wewnętrzne oczyszczanie. Dalej radzi, aby jeden przyszedł przygotowany na całkowity odpoczynek. Nie spodziewaj się nawet spacerów, ale możesz przynieść taśmę do słuchania kojącej muzyki. Do tego Svoboda dodaje pożądanie przyniesienia własnej torby lewatycznej lub strzykawki dla Basti lub używania worków jednorazowych, ponieważ w Indiach znajduje się znaczne zapalenie HIV i wątroby typu C.
Niezależnie od tego, czy szuka praktykującego ajurwedyjskiego w Stanach Zjednoczonych czy Indiach, Svoboda zaleca ostrożność. Jeśli masz niedoświadczonego lekarza, ostrzega, twoje życie jest w niebezpieczeństwie. Wyjaśnia, że procedury mogą pogorszyć doshas, nie zmuszając ich do poruszania się lub poruszania doshas w złym kierunku, głębiej w tkanki. Scott Gerson, M.D., dyrektor medyczny National Institute of Ayurvedic Medicine, podkreśla znaczenie dokładnej oceny, który etap choroby doświadcza pacjent. Ostrzega, że jeśli lekarz błędnie zastosuje radykalne środki wyleczenia do kogoś, kto może być zwolniony, ryzykujesz ranisz pacjenta, popychając chorobę głębiej w fizjologię i przyspieszając postęp choroby. Dr Marc Halpern dodaje, że Panchakarma jest najgłębszym i najgłębszym leczeniem oferowanym przez naukę Ajurwedy. Z tego powodu potencjał gojenia jest większy, podobnie jak potencjał powodowania braku równowagi.
To powiedziawszy, wiele osób znajduje wykwalifikowanych praktyków, którzy zapewniają głęboko lecznicze zabiegi. Moje własne doświadczenie polegało na tym, że następstwa trwały znacznie dłużej niż oczekiwano. Nastąpiła natychmiastowa zmiana w kierunku bardziej obecnego. Zwiększona samoświadomość narażała mnie bardziej w kontakcie z moim głębokim zmęczeniem, które pozostało dwa długie miesiące. Na lepsze lub gorsze, ta nowojorska krawędź, która pozwoliła mi funkcjonować wbrew wszelkim przeciwnościom, nie przetrwała Albuquerque. Minęło trochę czasu, aby zaaklimatyzować się do mojego nowego, po prostu nie mam formy-myself-mysel-myselst-mids M.O., ale w jakiś sposób życie się skończy i nie jestem gotowy przez ten proces.
Osoby zainteresowane Panchakarma, ale szukając pewnej opieki o niższej oktanowej, mogą wypróbować proste zabiegi domowe. To nie technicznie Panchakarma jest ściśle procesem klinicznym, który musi być monitorowany przez doświadczonego lekarza ajurwedyjskiego. Ale poza kliniką silną kwestią Ayurvedy jest edukacja klienta na życie trwającą samoopiekę. Ayurveda, więcej niż system opieki zdrowotnej, to styl życia. Halpern twierdzi, że najlepszą opieką w domu jest stworzenie stylu życia, który jest w harmonii ze środowiskiem poprzez zasady i praktyki ajurwedy, takie jak codzienny masaż oleju, medytacja, joga i zdrowe nawyki żywieniowe. Podkreśla wartość po prostu odpoczynku 15 minut po jedzeniu. Pamiętaj, że Ayurveda postrzega niestrawność jako początek choroby.
Zastanawiając się nad moim doświadczeniem, słyszę miękko rezonujący głos Bri Maya Tiwari: intencją Panchakarmy jest doprowadzenie nas do harmonii z tym, kim jesteśmy. Zmiany mojego samopoczucia są zarówno subtelne, jak i bardzo realne. Jestem wyraźnie bardziej obecny, bardziej cierpliwy wobec moich dzieci i mnie, bardziej wdzięczny i szanujący zarówno przyjaciół, jak i przeciwników, bardziej zadowolony z życia. Sukier we krwi jest stabilny, trawienie silne i odświeżające. Gdy stres jest nieunikniony, mam głębszą odporność i proste, skuteczne narzędzia. Ale czy jestem zadowolony? Nie całkowicie. Tydzień to wszystko. Co mogło zrobić sześć tygodni? Do zobaczenia w Indiach.
Pamela Miles napisała na temat humanizacji medycyny i naturalnych wsparcia w leczeniu HIV w leczeniu Zdrowe życie G i New York Daily News.
