If your yoga class doesn’t feel quite right, it might not be the right yoga for your dosha. Learn how to identify yours and implement it into your routine.
Robię moją partycę Chaturanga Dandasana w studio tańca Shiva w Los Angeles i pocięcie się - dużo. W pokoju ma piękne, ciemne podłogi bukowe, naturalne światło jest uwodzicielskie, a kojące pieśni grają w tle. Jednak nie podoba mi się to. Pograżenie słonej wody spływającej po mojej twarzy właśnie dlatego nigdy nie podążam za moimi przyjaciółmi, którzy entuzjastycznie reklamują się wirujące na nieruchomym rowerze. Właśnie dlatego generalnie nie brałem udziału w zajęciach jogi Vinyasa. Pozostawiają mnie wzburzone i gniazdo. Kiedyś myślałem, że moja niechęć do ćwiczeń wywołujących ciepło była osobistą porażką. Ale w tej chwili termostat jest podkreślony, a gdy nadal przyspieszam tego sierpnia popołudnie, banalna żarówka włącza mi głowę. Zdaję sobie sprawę, że nie tylko jestem podatny na nierównowagi Vata, ale że mam też bardzo rodzaj chleba dzień. Oznacza to, że jestem całkowicie zrujnowany, ponieważ jestem w Kapha -stimulating yoga class.
Jeśli słowa Vata, Pitta i Kapha oznaczają dla ciebie absolutnie nic, to całkowicie rozumiem, skąd pochodzisz. Jako ja również byłem nieświadomy, że te ajurwedyjskie terminy - które opisują archetypowe cechy ciała, a także ich tendencję do określonych mocnych stron, słabości i nierównowagi - bezpośrednie powiązania z moją praktyką jogi.
Zobacz także Quiz: Jaki jest twój dosha?
Z pewnością, dzięki Deepakowi Choprze i moim zainteresowaniu lekarstwami uzupełniającymi, byłem nieco zaznajomiony z podstawowymi zasadami medycyny ajurwedyjskiej, ale nigdy nie wiedziałem, że ma głębokie powiązania z jogą. W rzeczywistości większość uczonych ajurwedyjskich zgadza się, że naprawdę nie możesz ćwiczyć jednego bez drugiego.
Od samego początku w starożytnych Indiach są to siostrzane nauki, wyjaśnia David Frawley, ekspert ajurwedyjski i autor kilku książek na ten temat. Składają się one na cały system rozwoju człowieka, w którym joga jest praktyką bardziej duchowo, a ajurweda zajmuje się terapią i leczeniem ciała fizycznego, a także umysłu.
jak się ubierać jak mężczyzna z lat 90
W Joga dla twojego ciała , Frawley i jego współautorka, Sandra Summerfield Kozak, posuwają się dalej: interfejs między samozalaniem a samorealizacją jest związek między jogą a ajurwedyą.
Zrozumienie doshas
Ayurveda oznacza mądrość życia w sanskrycie, a nauka łączy rytmy uniwersalnych elementów - Ziemi, Ogień, Air, Water i Space - z indywidualnymi konstytucjami zwanymi Doshas. Trzy typy Dosha to Vata, Pitta i Kapha, i chociaż wszyscy ludzie mają niektóre z nich, ogólnie osoba ma obfitość jednej lub dominującej kombinacji dwóch.
Typy VATA są połączone z powietrzem i przestrzenią, więc są podobne do wiatru - krępujące, chłodne i zdolne do szybkiego, nieprzewidywalnego ruchu i myślenia. Pittas są wyrównane z ogniem, pod wpływem powietrza i działają z intensywną determinacją. Wreszcie, Kaphas są kombinacją ziemi i wody, poruszają się powoli i z wdziękiem, i są zwykle stabilne, jak i lojalne.
nowoczesne strzyżenie męskie
These doshic constitutions, known as prakruti, are determined at the moment of conception, according to Ayurveda. But doshas are like anything in life; they are fluid and affected by circumstance, emotion, or even the seasons. So on that August afternoon when Mas Vidal, the director of Dancing Shiva Studio, led his class through what he calls a Veda Yoga class, designed to reduce kapha, I was essentially doing the exact opposite of what I actually needed at that moment.
Pozwól, że wyjaśnię: ponieważ jestem przede wszystkim osobą Vata z odrobiną pitty, najlepiej obsługiwać powolną, uziemiającą praktykę, która chłodzi mi ciepło i wyprowadza z powietrza i z powrotem na ziemię. Następnie istnieje również wyjątkowa okoliczność zewnętrzna, która dodatkowo pogorszyła moją VATA. Poprzedniego dnia opuściłem Nowy Jork o 7 rano w lotu do domu do Los Angeles. Byłem już kimś, kto jest trochę nieco czołowy, dosłownie byłem w powietrzu, podróżując z zadziwiającymi prędkościami, a ponadto upał dnia pogorszył moją pittę, co podsyciło moją tendencję do zbyt mocno popychania się. Gdy Vidal zachęcał ludzi do Kapha do poruszania się, aby wytworzyć ciepło, które dałoby im pęd w celu zrównoważenia ich predyspozycji do bezwładności, szybowałem w eterze jak wirujący derwisz napędzany kulą ognia.
No wonder I was upset. I felt like the Tasmanian Devil. During Savasana (Corpse Pose), I began cursing Vidal, who is actually charming, kind, and compassionate. But in the moment I could not see that. In fact, after the class, as I drove to meet friends for dinner, I began to experience the stomach cramping that occasionally plagues me. Guess what happens when your vata gets out of balance? There’s a tendency toward gas and stomach pain. And when your pitta flares? It will spawn anger and irritability.When the kapha folks get out of whack, inertia rules and lethargy and lack of motivation keep them from moving forward.
Właśnie te powiązania między Doshas, fizjologią i psychologią inspirują nauczycieli takich jak Mas Vidal, aby pamiętać o tym, jak Asana wpływa na jednostkę i odwrotnie. Zajęcia w tańce Shiva są specjalnie zaprojektowane w celu dostosowania do doshic.
The key to Ayurveda is that it teaches us how to approach our practice in a specific way, Vidal says. It’s different for each individual, so they will reach their doshic balance in different ways. Vidal assists his students by continually educating them and helping them to incorporate other techniques into their yoga practice, such as utilizing aromatherapy for each dosha. At the end of his kapha class, as everyone is resting in final relaxation, he circulates through the room with a spray bottle and sprinkles a mist of eucalyptus-scented water on his students because, he explains, Eucalyptus energizes and opens the lungs. Kapha types often tend to suffer from asthma and extra mucus. For fiery pittas, a spritz of calming and cooling lavender does the trick, while vatas benefit from jasmine and rose.
Zobacz także Wtro to Ayurveda: The Three Doshas
Połączenie Yoga-Ayurveda
W Stanach Zjednoczonych w Nowym Jorku Sarah Tomlinson i Gandharva Sauls badają również związek między Ajurwedą a jogą. Założyli Instytut Ayurveda-Yoga i opierali swoje nauczanie na pracy mentora Saulsa, Edwarda Tarabildy, który napisał książkę Ayurveda zrewolucjonizowaną: Integracja starożytnej i współczesnej Ajurveda.
„współczesne fryzury męskie”
Tarabilda, która zmarła w 1999 r., Opracowała system ajurwedyjski zwany astrologią ośmiu dziedzin życia, który klasyfikuje doshas i określa planety, które rządzą różnymi obszarami w twoim życiu, takie jak kariera, zdrowie, ścieżka duchowa, kreatywność i relacje, i odkrywa, jak rodzaj ciała jest nieważny. Podobnie jak w tradycyjnej astrologii, Sauls tworzy plan życiowy, wykorzystując datę, godzinę i miejsce urodzenia i przedstawia swoje ustalenia podczas prywatnej konsultacji.
Następnie poradnictwo jogiczne zaczyna się od Tomlinsona. Tomlinson, członek pierwszej grupy nauczycieli wyszkolonych w Jivamukti, powoli wycofywał swoją praktykę Ashtanga po konsultacji z Saulsem. Miała o 20 funtów cięższą, a nawet pomimo swojej agresywnej praktyki nie mogła rzucić dodatkowej wagi. Kiedy Sauls powiedziała jej, że ma tendencję do nierównowagi Vata, ograniczyła energiczną, wysportowaną jogę w stylu, zaczęła przestrzegać niektórych dietetycznych zasad Ajurwedy i włączyła bardziej zakręty do przodu i relaksujące pozycje do swojej praktyki jogi. Funty spadły bez większego wysiłku.
podczas gdy nowe stroje
Tomlinson stosuje to, czego nauczyła się od własnego osobistego doświadczenia po swoje prywatne, jak i publiczne nauczanie. Po przejrzeniu dokumentów i rękopisów, które pozostawił Tarabilda, znalazła serię 21 pozycji, które zalecił, które są nie tylko powiązane z Doshas, ale także powiązane z planetami i gunami. Trzy Gunas w Ayurveda są takie same jak Gunas of Yoga. Są kolejnym poziomem archetypów, które definiują podstawowe ludzkie stany psychologiczne: Sattva (balansować), Rajas (agresja), a także Tamas (bezwładność). Oczywiście wszyscy starają się Sattva, ale w życiu, jak w praktyce jogi, musimy włączyć pozostałe dwa, aby były całości. Stąd tworzy jogiczną receptę, która zawiera Pranayama, Asanę i okazjonalne śpiewanie. Ostatecznie dla Tomlinsona kluczem do osiągnięcia równowagi doshic jest podejście, które podejmujesz do swojej praktyki.
Dostosowanie pozy
Kiedy Tomlinson i ja zaczynamy dyskutować o tym, jak powinienem włączyć Urdhva Dhanurasana (pozę skierowaną w górę) do mojej praktyki, radzi, że powinienem to zrobić kilka razy, ale tylko wstrzymuje to przez kilka oddechów. Utrzymanie ruchu i robienie tego w powtarzaniu płynów jest relaksujące dla Vata, radzi. Dla osoby z Kapha polecam utrzymanie pozycji do 20 oddechów, a potem staje się znacznie bardziej energetyzująca. Gdyby ktoś z nierównowagą Vata to zrobił, on lub ona stałby się zawroty głowy i zdezorientowany.
Następnie ujawniam jej, jak bardzo cieszę się z robienia równowagi. To ma sens, mówi. Bilansowanie jest bardzo integrujące, a to szczególnie prawdziwe w przypadku VATA. Te szczególne pozy sprawiają, że zdają sobie sprawę z czubka głowy aż do dna stóp. Pomaga im stać się bardziej uziemionym.
People with different doshic constitutions take class together all of the time, but according to Frawley, students with Ayurvedic knowledge can adapt a class to their personal needs through attitude and intention. If everyone did their asana the exact same way, it would be like everyone taking the same medicine, he explains. Vatas should practice slowly and deliberately. Kaphas need to challenge themselves more, and pittas need to relax and to avoid overheating, he also explains. What you do in your yoga practice is basically just a preparation for the work that you do on your life force. According to Ayurvedic principle, the connection between our state of mind and our physical posture is the ultimate expression of our psychological energy.
Nauczanie nierównowagi Dosha
Rodzi to intrygujące wyzwanie dla nauczycieli jogi. Ponieważ coraz więcej nauczycieli jest dobrze zorientowanych w więzi Ajurwedy z jogą, zaczynają patrzeć na swoich uczniów w inny sposób. Patricia Hansen uczy jogi od około 35 lat i studiuje Ajurveda z Vasant Lad od 1983 roku. Chociaż nie uczy zajęć specyficznych dla Dosha, takich jak Vidal, włącza tę wiedzę w swoim stylu nauczania. To tylko dodatkowa świadomość, którą opracowałem, komentuje Hansen. Patrzę na sposób, w jaki uczniowie trzymają swoje ciała, a także na sposób, w jaki podchodzą do Asany. I podobnie jak nauczyciele mogą dokonywać sezonowych korekt, nie ucząc w ten sam sposób w lecie, co w zimie, zajęcia zajmują się osobowościami doshic i wymagają innego leczenia.
Czasami wchodzę do pokoju i stwierdzam, że wszyscy są bardzo animowani; Wyjaśnia, że wspinają się po ścianach. To może być pobudzenie Vata lub Pitta. Więc od samego początku mógłbym spróbować intonować i trochę pracy mudry.
fryzura męska z frędzlami
Many yoga teachers will agree a well-rounded practice is tridoshic by nature and can accommodate any constitution or imbalance. If you incorporate forward bends and backbends, twisting and standing poses, pranayama, chanting, as well as inversion, that’s the key, says Hansen. However the real high point of the class should be Savasana. That’s where the real doshic integration takes place. Also, the essence of any practice is the attitude of the student.
With all this in mind, I’ve come back to Dancing Shiva—this time for a vata-balancing class. As I lie on my mat in a long, deep Savasana, I feel quite divine. But don’t get me wrong: There are times when I crave a really sweaty, intense flow class. Those are generally days when my kapha flares. So the time, like my dosha, has to be right. But at this moment Vidal has just sprayed me with rose water, and the worries of the day evaporate like the aromatic mist that surrounds me.
Zobacz także Ayurweda całodniowa: Makeover swoją codzienną rutynę
