Głodne duchy reprezentują części nas, które nigdy nie mogą być zadowolone, usłyszałem, jak instruktor medytacji powiedział z mojego tylnego siedzenia w pakowanym centrum kontemplacyjnym. Właśnie wróciłem do Stanów Zjednoczonych po nauczaniu angielskiego przez rok w Japonii. Nie miałem pracy i cierpiałem z powodu rzeczy, które kończą się źle z moją pierwszą miłością, gdy byłem za granicą. W moim wrażliwym stanie czułem się przyciągany w kierunku ścieżki, która od dawna mnie zainteresowała: buddyzm.
Keep coming to class, the teacher told me as I left that night.
Kiedy wysłał e -maila trzy tygodnie później, pytając, czy chciałbym się spotkać na kawę, byłem zaskoczony. Spojrzałem do niego online. Jego status mediów społecznościowych niedawno zmienił się w związku z singlem. Byłem ciekawy. W ciągu kilku dni spotkałem go na kawę, która zamieniła się w obiad. Był przystojny i charyzmatyczny. Przyciągnęło mnie to, ale zdezorientowany. Był moim nauczycielem. Kiedy pochylił się, by mnie pocałować, zatrzymałem go.
Powiedziałem, że znalezienie grupy medytacyjnej zajęło mi wiecznie. Nie chcę tego zepsuć. Zanim wyjechałem do Japonii, szukałem Sangha lub społeczność. Ten, który prowadził ten człowiek, wypełniony młodymi twórczymi typami, był pierwszym, w którym czułem się jak w domu.
Zobacz także Jak Sangha odciągnęła Kino MacGregor od duchowej desperacji sceny imprezowej napędzanej narkotykami
męskie fryzury z lat 70
Ale upierał się, a ja powiedziałem „tak” i szybko wpadliśmy w związek. Ekscytujące było dzielenie się miłością, wspólnotą i praktyką duchową. Po czterech miesiącach spotkał mnie na rogu ulicy z jasnym kwiatem. Chcę, żebyś się ze mną wprowadził, powiedział.
Wyczuwał moje wahanie.
Jestem pewien, że to się ułoży, szturchnął. A jeśli tak nie jest, dam ci mieszkanie. Jesteś bezpieczny.
Ale ja nie byłem. Niecały rok po przeprowadzce z nim stał się daleko. Zacząłem mieć ataki paniki. Byłem zdruzgotany, ale nie zaskoczony, kiedy mi powiedział, musimy się wyprowadzić. Oczywiście, przez nas znaczyło.
W ciągu następnych tygodni odkryłem, że jestem jednym z kilku studentów, których ścigał. Czułem się wypatrzą. Częścią smutku była utrata miłości; Wiele z nich to utrata zaufania. Nawet nie spakowałem swojego majątku, zanim zaczął widzieć kobietę, którą poznał w kolejnej z jego klas medytacyjnych. Kiedy skonfrontowałem go z niebezpieczeństwem randkowania uczniów, powiedział mi, że jeśli pojawiłem się w grupie medytacyjnej, zamknie to. Uwierzyłem mu. Był w stanie mnie wykluczyć, więc trzymałem się z daleka.
Przez kilka lat moje poczucie bezpieczeństwa zarówno w związkach, jak i społeczności duchowej - przynajmniej buddyjskiej - było zrujnowane. Próbowałem uczestniczyć w innych zajęciach, ale za każdym razem uderzano mnie z nieruchomym niepokojem. Wędrowałem wokół, gdy utknąłem w osobistym Bardo , Buddyjski termin na przestrzeń między jednym życiem a drugim. Co gorsza, wstydziłem się, że nie mogłem po prostu się z tym pogodzić, i byłem sfrustrowany, że sama aktywność, do której normalnie zwróciłbym się na uzdrowienie - Medytację - była teraz związana z bólem.
Zobacz także 5 sposobów ustanowienia bezpieczeństwa, zaufania i granic w klasie jogi
In the past several years, the yoga world has been rocked by ethically questionable behavior among powerful leaders. It’s certainly not unheard of for a teacher and student to fall in love after connecting in class—and some of those stories have happy endings. But whenever yoga or meditation teachers and their students become romantically involved, the power imbalance combined with the vulnerability associated with spiritual practice can make for a complicated and potentially dangerous relationship—especially for the student, says Judith Hanson Lasater, PhD, veteran yoga teacher and author of Przywróć i przywrócenie równowagi: joga do głębokiego relaksu .
A breakup can mean losing not only a helpful asana or meditation class, but also an emotional refuge, she says. Practices that were once healing and even life-saving for students can become tainted with pain.
Mimo to społeczności duchowe są ludzkimi, a przyciąganie nauczycieli i uczniów jest nieuniknione. Biorąc to pod uwagę, czy kiedykolwiek można działać na taką atrakcję? A jeśli tak, to w jaki sposób ludzie w społecznościach jogi-zwłaszcza ci, którzy mają role przywódcze-relacje nauczycieli-uczeń w sposób sprzyjający świadomości i chroni zaangażowanych osób?
Zobacz także W relacjach pary nauczycieli jogi: co naprawdę dzieje się przed, po,
Chemia miłości i oświecenia
Kodeks postępowania wokół relacji nauczycieli i relacji-podoficeum są wyraźnie określane w większości środowisk uniwersyteckich i branżowych i często zapisywane w umowach o pracę. Ogólnie rzecz biorąc, romantyczne relacje są zabronione, a naruszenie tej zasady może mieć poważne konsekwencje. W mniejszej liczbie przypadków takie relacje są silnie zniechęcane i utrzymywane zgodnie z ścisłymi standardami dotyczącymi ujawnienia. Na przykład American Dorading Association zabrania terapeutów posiadania intymnych relacji z klientami, ich romantycznymi partnerami lub członkami ich rodziny przez okres pięciu lat po kontakcie zawodowym - i nawet wtedy związek musi zostać zgłoszony do stowarzyszenia.
Zobacz także Odkrywanie relacji uczniów-nauczyciela
Vatsal Thakkar, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, Md, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, MD, profesor psychiatryty w Nowojorskiej Uniwersytecie Medicine, praktyki jogi i medytacji mają cechy terapeutyczne i edukacyjne, ale dynamika nauczycieli. Z definicji duchowość polega na kontemplacji i komunikacji z ludzkim duchem lub duszą - w przeciwieństwie do rzeczy materialnych lub fizycznych, które są znacznie bardziej namacalne i weryfikowalne - a zatem wymaga pewnej otwartości, zaufania i upuszczania obrony. Ponadto wielu uczniów wchodzi do tych przestrzeni już bezbronnych, konfrontując rany fizyczne, emocjonalne lub psychiczne. Jako studentka otrzymuje ukojenie z praktyk podzielanych przez jej nauczyciela, według Thakkar może pojawić się fałszywe poczucie intymności i spowodować, co eksperci nazywają niewłaściwą porażką pobudzenia.
In high-emotion settings that elicit strong physical responses, like a yoga or meditation class, the sensations of relaxation and bliss can be wrongly attributed to a specific person, Thakkar explains. Likewise, change of breath or increased serotonin from exercise, like an asana practice, can mimic the responses of romantic arousal. In fact, the neurotransmitters associated with spirituality—dopamine and serotonin—are also associated with feelings of love and lust. As a result, it is biologically challenging to sort out where your feelings are coming from when you fall for someone in one of these settings.
To wyjaśnienie rezonuje ze mną. Kiedy patrzę wstecz, zdaję sobie sprawę, jak łatwo było powiązać głębokie znaczenie i połączenie z moim byłym, ponieważ poznałem go, gdy prowadził zajęcia medytacyjne i prowadził potężne rozmowy Dharmy. Trudno było drażnić moją atrakcję do niego od tego, który odczuwałem na ścieżkę duchową. Po zaangażowaniu nasz związek wydawał się wyjątkowo celowy i intymny, ponieważ spotkaliśmy się pod parasolem duchowości. A kiedy zerwał ze mną, wydawało się, że sam buddyzm mnie odrzucił.
Zobacz także Starożytny buddyjski sposób radzenia sobie z trudami
Niestety grupa, w której spotkałem mojego byłego, nie miała kodeksu rady etyki ani skarg, aby udzielić wskazówek lub zapobiec tego rodzaju schizmom. Jednak same starożytne teksty przedstawiają fundamentalne kody etyki, w tym porady dotyczące seksu. Ścieżka jogi opiera się na wytycznych Zwłaszcza I niyamas - Etyczne i moralne kody jogi — z Brahmacharya Yama często tłumaczyła się jako mądre umiar seksualny. Praktykowanie jogi zależy od zachowania zasad etycznych lub Yamas jako fundamentu, czy też tak naprawdę nie jest to joga, mówi Sri Dharma Mittra, założyciel Dharma Yoga Center w Nowym Jorku. W buddyzmie trzecia przykazanie polega na unikaniu niewłaściwego postępowania seksualnego.
Jednak te podstawowe zasady nie zawsze są dobrze znane nowym uczniom, ani w pełni badane lub kontekstualizowane w jodze i medytacji, ponieważ są one często nauczane i praktykowane. Hala Khouri, twórca modułu nauczycieli-studentów w 300-godzinnym szkoleniu Yogaworks 300-godzinnych szkoleń w jogaworsie 300-godzinnych szkoleń, a współzałożyciel non-profit na świecie, na świecie, eksplodowała 200-godzinna szkolenie, którzy ukończyli 200-godzinne szkolenie, a także trening jogaworków w 300-godzinnym szkoleniu, oraz współzałożyciel non-profit poza macie, mówi. Rzeczywiście, dla każdego istniejącego nauczyciela jogi są jeszcze dwa w szkoleniu - z których trzecia ćwiczy od dwóch lat lub krócej, zgodnie z badaniem jogi w Ameryce 2016 w Ameryce Stylesway VIP I the Yoga Alliance. With an influx of teachers newer to yogic traditions, there is a higher risk of abusing—intentionally or unintentionally—the authority role, says Khouri.
Niektóre społeczności podejmują kroki w celu ochrony zarówno uczniów, jak i nauczycieli przed uszkodzeniem relacji poprzez ustanowienie wytycznych etycznych oraz system kontroli i sald. Pomagają one nauczycielom uporządkować swoje uczucia, ostrożnie przed ubokiem nauczycieli i podają szczegółowe informacje na temat zgłaszania przestępstw, szczególnie w przypadku bezpośredniego nadużycia. Na przykład Narodowe Stowarzyszenie Stanów Zjednoczonych (IYNAUS) Iyengar Yoga ma wytyczne etyczne oparte na Yamach i Niyamach, że nauczyciele stanu muszą unikać intymnych relacji z uczniami. Wytyczne Iynausa również proszą nauczycieli o przyspieszenie, gdy relacje studencko-nauczyciela zostały naruszone i pomogło uczniowi znaleźć innego certyfikowanego nauczyciela jogi Iyengar. Podobne dyrektywy istnieją dla Spirit Rock Insight Meditation Center i przeciwko Buddyjskiemu Towarzystwu Medytacyjnego Buddyjskiego, społeczności buddyjskich Theravada, które wzywają uczniów do zaprzestania studiów z nauczycielem co najmniej trzy miesiące przed zaangażowaniem romantycznie.
Zobacz także Jak joga sprzyja prawdziwym relacjom społeczności w cyfrowym świecie
W naszych szkoleniach zaklejamy nauczycieli od randek uczniów i zachęcamy nauczycieli do zgłaszania poczucia przyciągania dla starszych członków społeczności lub rady nauczyciela, mówi Dave Smith, nauczyciel medytacji i założyciel przeciwdziałania Przeciwstawiającej się placówce Nashville w Nashville. To pociąga nauczycieli do odpowiedzialności i daje im miejsce do przetwarzania uczuć (poza poduszką lub matą) przed działaniem na nich. Smith mówi, że nie możesz używać klasy jako basenu randkowego.
Z pewnością mogą mieć wpływ na wszystkich członków społeczności, gdy nauczyciele i uczniowie przeprowadzają widocznie nieodpowiednie relacje, mówi Noah Levine, autor Dharma Punx I founder of Against the Stream Buddhist Meditation Society. Just witnessing a crossing of these boundaries can make you feel unsafe I confused. You might wonder, who’s next? Levine says. As one meditation student in Cambridge, Massachusetts, told me, I didn’t get involved z my teacher, but I knew she dated her students—I that made me uneasy. The studio was supposed to be a sacred space. But I never said anything.
Dla niektórych może wydawać się logiczne, że studio jogi lub medytacji jest głównym miejscem do spotkania partnera, który jest podobny do umysłu i ducha. Wielu nalega, aby świadomie wchodzenie w związek może działać. Mój mąż był jednym z starszych nauczycieli, kiedy sam trenowałem, aby zostać nauczycielem jogi, mówi Sara Schwartz, instruktor jogi w Los Angeles. Podczas szkolenia studio sprawdziło, czy nie umawiaj się z polityką uczniów, ale obaj uważali, że istnieje niezaprzeczalne połączenie. Mówili więc o możliwości związku. Czekaliśmy, aż szkolenie się skończy, aby się zaangażować, a mój mąż rozmawiał z kierownikiem studia o poradę, zanim mnie zaprosił. Joga zgromadziła nas, mówi Schwartz.
Właścicielka studia w Minneapolis i nauczycielka jogi David Frenk poznała swojego partnera, Megan, kiedy była jego podopieczną w programie praktykowania prawie dziesięć lat temu. Jednak mimo że była początkowa iskra, czekali sześć miesięcy, aby wyjść na pierwszą randkę. Sześciomiesięczna luka między naszym związkiem jako mentorem i podopiecznym a naszą romantyczną partnerstwem wydawała się ważna, mówi Frenk. Teraz mamy rodzinę i współwłaścicie o kilka studiów. Uczymy naszych stażystów, że od niechcenia uczniów nie jest w porządku. Ale jeśli spotkasz kogoś i czujesz, że istnieje potencjał prawdziwego związku, to jest inne. Ludzie wolą myśleć o związku między uczniami a nauczycielem jako ustalonym lub absolutnym, ale płynie na kontinuum.
Zobacz także 7 oznak wielkiego mentora nauczyciela jogi
Więc jesteś zakochany. Co teraz?
Mimo że moja intuicja ostrzegła mnie, że umawianie się z moim nauczycielem medytacji było złym pomysłem, zakochałem się w nim - i czułem się zmuszony do tego. Nie rozpoznałem sposobów, w jakie byłem naiwny, łącząc swoją atrakcję z nim samymi nauczami. Z perspektywy czasu jasne jest, że nie wiedziałem, jak być moim własnym adwokatem. Nie zdawałem sobie sprawy, że mógłby - i powinien - dodać nierównowagę władzy w naszym związku.
While I no longer regret the journey our relationship sent me on, I do wish I’d had more information and advice on this topic back then. If you find yourself attracted to someone taking or leading your class, it’s important to consider the situation in ways that offer respect and protection for everyone involved—both inside the relationship and the yoga community in general. Here’s how.
If I could talk to my younger self as she was falling for her meditation teacher, I’d tell her to immediately find another meditation group. Lasater says that would’ve been a good move. When there are feelings between teacher and student, it’s best the student move on to another class and keep clear boundaries, she says. This enables you to maintain your own sacred space for spiritual work apart from a partner, even if the relationship lasts, she says. If the relationship doesn’t work out, you won’t lose a core group of friends and your place of practice. In fact, you’ll have access to healing support.
Jeśli znalezienie innego studia lub przestrzeni do ćwiczenia nie jest opcją, większość zgadza się, że zakończenie dynamiki nauczyciela-uczeń jest ważne.
Nauczyciela jest odpowiedzialna za wyjaśnienie tego, ponieważ nauczyciel jest tym, który jest u władzy, mówi Smith. Wymaga to potencjalnie niezręcznej, ale niezbędnej rozmowy.
I met my husband nine years ago in a yoga class that I was teaching, says yoga teacher Claudia Fucigna, who is based in Los Angeles. I spent all my time in the yoga studio; it would have been hard to meet anyone another way. What allowed our relationship to develop in a healthy way was a mutual agreement that he wouldn’t practice in my class if we became a couple. He found another teacher; I found the love of my life.
Zobacz także Medytacja sekwencji do ustalania zdrowych granic
Utwórz kod etyki i egzekwowania.
W celu powstrzymania nadużyć (i, szczerze mówiąc, pozwów), właściciele studia i facylitatorzy szkoleń nauczycieli mogą zaprojektować i wdrażać własny kodeks etyczny, sugeruje Mike Patton, współzałożyciel Yoga Vida w Nowym Jorku. Dodaliśmy nie tylko kodeks postępowania do naszego podręcznika szkoleniowego, ale wymagamy od wszystkich naszych nauczycieli i nauczycieli, aby podpisać umowę zakazującą relacji romantycznych i seksualnych nauczycieli-uczeń.
strzyżenie dla mężczyzn z kręconymi włosami
Lasater podkreśla jednak, że same kody nie wystarczą. Uważa, że powinny być związane z konsekwencjami, takimi jak zawieszenie, aby zapobiec przestępstwom. Uczniowie potrzebują również miejsca do zgłaszania nadużyć, a nauczyciele potrzebują miejsca, w którym można otrzymać wsparcie, jeśli wielokrotnie pociągają się do uczniów, mówi.
Zdobądź filozoficzne.
Gdy nadal modernizujemy jogę, podstawy tej starożytnej praktyki (takie jak Yamas i Niyamas) wydają się coraz ważniejsze, mówi Sri Dharma Mittra. Pomocne może być również rozważenie innych koncepcji filozoficznych, takich jak Viveka (rozeznanie), kiedy spotykają się miłość i duchowość.
Porozmawiaj o tym.
Jako społeczność jogi istnieje możliwość wzięcia udziału w szczerech rozmowach na temat etyki i dynamiki władzy relacji uczniów-nauczycieli. Szkolenie nauczycieli mogą obejmować na przykład omówienie, co zrobić, gdy relacje te stają się romantyczne. Zarówno uczniowie, jak i nauczyciele mogą również rozmawiać o przecięciu praktyki i miłości. Najgorsze zdarza się, gdy jest tajemnica i cisza, mówi Smith.
Zobacz także Sztuka komunikacji werbalnej
Uważam, że akt mówienia jest niezbędny. W moim przypadku nie w pełni pomyślałem o romantycznych związkach romantycznych nauczycieli, dopóki nie byłem już w jednym, a sytuacje takie jak moje nie były otwarcie omówione. Po zakończeniu romantycznego związku z nauczycielem medytacji zniknąłem z tej społeczności - i milczałem. Jednak byłem nawiedzony pytaniami.
W końcu rozmawiając z innymi, jestem oszołomiony tym, ile przeszło przez podobne (lub znacznie gorsze) doświadczenia i cierpiało na ból
Linie inaczej miały się zakończyć lub złagodzić cierpienie. Wielu z nas mieszkało samotnie z pytaniami, bez wsparcia społeczności.
For me, the sheer act of discourse has allowed me to feel less isolated and more comfortable venturing into a Buddhism class again, and to teach yoga and lead trainings with clearer ethics myself. As Khouri puts it, No matter what your opinion on this conversation, it’s important you have one, she says. We can’t address what we don’t name.
Zobacz także Filozofia jogi 101: Zdejmij jogę z macie i w swoje relacje
