Wszyscy cierpimy na tym świecie, w takim czy innym stopniu, ale joga oferuje sposoby na złagodzenie go. Pierwszym krokiem jest uświadomienie sobie przyczyn cierpienia, które według sutry jogi Patanjali są pięcioma kleshami (glinki), słowo oznaczające ból, dolegliwość, cierpienie.
Korzeniem tych problemów jest Avidya lub samookierzenia. W opinii Patanjali nie znamy naszego autentycznego ja; Nie jesteśmy w stanie skorzystać z wiecznego, niezmiennego świadka o życiowych radościach i smutkach.
Zamiast tego zatrzymujemy się i identyfikujemy z naszym ego ( Asmita ), który ogranicza naszą świadomość i oddziela nas od świata. Ta separacja doprowadza nas do konfliktu ze światem, co z kolei prowadzi nas Ludzie , przywiązanie do przyjemności, powodując samolubnie, czego chcemy i zazdrośnie strzec tego, co mamy i do Dvesha , niechęć do bólu, powodując odrzucenie tego, czego nie chcemy lub czego się boimy. Wszystkie te Kleshas nasilają naszą izolację i poczucie niekompletności.
Puszczanie Abhinivesha , co oznacza przywiązanie do życia, jest dla wielu trudne. Większość z nas stara się przedłużyć istnienie w każdy możliwy sposób. Ale w Indiach, gdzie większość wierzy w reinkarnację, przywiązanie do życia, podobnie jak przywiązanie do wszystkiego innego, jest źródłem bólu. Aby przekształcić swoje cierpienie, ważne jest, aby zdawać sobie sprawę z ogromnego wpływu Kleshas.
Zobacz także: Joga i ego: wyrafinowane ego, jak stawić czoła wewnętrznemu sobie
Ćwiczenia
Wypróbuj to ćwiczenie, aby rozproszyć Kleshas. Usiądź (lub rozkładaj) wygodnie z zamkniętymi oczami. Łatwo oddychaj i pozwól mózgu się zrelaksować. Więc zadaj sobie pytanie, kim jestem? Powtarzaj tę mantrę co kilka sekund, nie oczekując ani nie przewidując odpowiedzi. Po prostu zapytaj i bądź cierpliwy; Rozważ każdą odpowiedź, a następnie odejdź i zapytaj ponownie: kim jestem? Zadanie tego pytania oferuje alternatywne odpowiedzi na to, co wydaje się oczywiste, że jesteś konkretną osobą, ograniczoną w czasie i przestrzeni. Pytanie jest potwierdzeniem Avidya i uniemożliwia nam nieświadomie przejście do zwykłych wniosków na temat siebie.
Zobacz także: Zrozumieć Avidya, aby zobaczyć siebie takim, jakim jesteś
