Jako nauczyciel jogi widzę kilka archetypów w mojej klasie, ale nikt nie tak niepokojący jak napędzany i nieświadomy uczeń, który z oszklonymi oczami przechodzi do skrajności lub próbuje najbardziej zaawansowaną odmianę każdej pozy. Całkowicie zdysocjowany, popycha coraz dalej, niezdolny do przyjęcia poprawek lub korekt. Dopóki nie podkreśli swojego ciała do momentu obrażeń lub wyczerpuje swój układ nerwowy, może zauważyć potencjalną szkodę tego cyklu. Tymczasem nektar świadomości leży tuż poza jego zasięgiem: wycofanie się i zamieszkanie jego praktyki w bardziej zrelaksowany sposób może przynieść większe wrażenia, świadomość i wzrost.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar - przez to, co w kółko jeździmy w naszym życiu.
Słowo pojedynczy pochodzi z sanskrytu sam (kompletny lub połączony) i trzcinowy (Działanie, przyczyna lub działanie). Oprócz wzorców uogólnionych, Samskaras to indywidualne wrażenia, pomysły lub działania; Podsumowując, nasze Samskaras tworzą naszą uwarunkowanie. Powtarzanie ich wzmacniają je, tworząc rowek, który trudno się oprzeć. Samskaras może być pozytywny - wyobraź sobie bezinteresowne akty Matki Theresy. Mogą być również negatywne, jak w samookreśleniach mentalnych wzorców, które leżą u podstaw niskiej samooceny i relacji autodestrukcyjnych. Negatywne Samskaras utrudniają naszą pozytywną ewolucję.
Zdobądź zupełnie nowy groove
Nasadiya, czyli hymn stworzenia, na Rig Veda - najstarszy święty tekst hinduizmu - spośród oceanicznej ciemności, która obejmowała siłę życiową stworzenia: ciemność była na początku ukryta ciemnością, / bez znaku wyróżniającego, wszystko to było wodą. / Siła życiowa, która była pokryta pustką, / ta powstała przez moc ciepła. Jest to metafora naszego duchowego narodzin: na początku my, podobnie jak wszechświat, zawieramy ocean nieświadomości usianej przez archipelagiczne obszary przebudzenia; Razem tworzą nasz wewnętrzny świat. Potem coś jest wywołane i zaczyna się proces. Naszym celem jest zabłysanie świadomości na ciemnym oceanie, aby się wprowadzić. Aby to zrobić, musimy wymienić nasze negatywne Samskaras na pozytywne.
Samskara jest uniwersalna; Jest to jeden z elementów, które definiują ludzką kondycję. Jesteśmy niezaprzeczalnie stworzeniami nawykowymi, a miejsca fizycznymi, psychicznymi i emocjonalnymi, do których często się przyciągamy, są galaktykami negatywnej Samskary. Jednak sutra jogi (II.16), Heyam Duhkham Anagatam lub należy unikać przyszłego cierpienia. Brzmi wystarczająco prosto, ale jak to robimy?
Przez lata byłem świadkiem niezliczonych ludzi złapanych w destrukcyjnych Samskarach i prawie tyle samo stara się stworzyć zdrowsze wzorce. Używana w synergii, joga - która generuje wgląd w ciało fizyczne - i psychologię - które bada królestwo emocjonalne - mogą być niezwykle skuteczne w walce z negatywnymi Samskarami. Z przeplatania tych dwóch leczniczych filozofii wyłoniło się następujący przewodnik, z siedmioma krokami do przekształcenia Samskaras.
Krok pierwszy: Sankalpa (Internation)
Zmiana samskaras nie jest procesem przypadkowym, formuła, na którą się natkniemy bez znaczenia. W walce o stworzenie zdrowszych Samskaras, Sankalpa (intencja) mitolog Joseph Campbell nazwał wezwanie do przebudzenia. Sankalpa jednoczy nasz umysł z tymi głębszymi częściami nas samych, które mogą być tak trudne do uzyskania. Świadome użycie Sankalpy jest przekonującym sposobem przekazywania tego, czego chcemy naszym ciałom emocjonalnym i duchowym.
cały biały strój męski
Na początku moich zajęć jogi, przed intonowaniem Czy , Zapraszam uczniów, aby przywołali zamiar ich praktyki. Intencją może być niestosowanie przemocy, świadomość oddechu lub coś bardziej osobistego. Niezależnie od tego, jaka jest intencja, ustawianie go świadomie przed rozpoczęciem praktyki ocynuje nasze wewnętrzne zasoby i dostosowuje je do energii zmian. Sankalpa działa jak przewodnictwo sutra, Lub wątek, który splatamy podczas naszej praktyki jogi, na matę i poza nim. Jednak wciąż potrzebujemy więcej pary, aby zabrać nas na pełny kurs.
Krok drugi: tapas (intensywność)
Ta para jest dostarczana przez tapas (Intensywność, wytrwałość lub ciepło). Tapas to intensywność, która rozpala nasz proces psychologiczny i pomaga utrzymać dyscyplinę wymaganą do zmiany. Wracając do naszych starych nawyków, jakkolwiek mogą być niezdrowe, może poczuć się pocieszającym wydaniem w krótkim okresie. Ale za każdym razem, gdy udaje nam się powstrzymać się od powtarzania konkretnego Samskary, akcja zachowuje skoncentrowaną energię w nas. Ta energia fanuje płomień świadomości, ujawniając naszą wewnętrzną mądrość. Intensywność ze względu na siebie może być jednak formą ujemnej Samskary, dlatego ważne jest, aby tapas były złagodzone inteligencją.
Częściowo tworzymy tapas, angażując codzienną pracę naszej praktyki Samskara; Ten rodzaj pracy może obejmować codzienne wykonywanie fizycznej praktyki Asany po budzenie się wcześniej niż zwykle, aby medytować, pisać w dzienniku lub ćwiczyć jogę. Generujemy również tapas poprzez abstynencję od negatywnych myśli, emocji i zachowań; Obejmuje to zachowanie czujności wokół naszych Samskarów i powstrzymanie się od ich pociągnięcia. Dalsze odnowienie naszego zaangażowania w zmianę Samskaras tworzy studnię tapas, z której możemy czerpać, kiedy potrzebujemy, i ostatecznie budzi prawdziwe ja.
Ale kiedy poślubiliśmy intencję Tapas, jak powstrzymujemy się od powtarzania błyskawicznych odpowiedzi, które aktywują stare Samskaras?
Krok trzeci: Shani (spowolnienie)
Samskaras są instynktowne i mogą być aktywowane w mgnieniu oka. Ale reagowanie impulsywnie tylko wzmacnia Samskaras, czyniąc je jeszcze bardziej nieodpartymi. W taki sam sposób, jak najwyższej klasy sportowcy oglądają powtórki wideo w zwolnionym tempie, aby wykryć wzorce ruchu i poprawić wydajność, Shani (powolność) może wydłużyć interwał między impulsem a działaniem. Pozwala to na większą refleksję, pomagając nam wykryć, czy nasze działania wynikają ze starych Samskaras.
Weźmy na przykład Adho Mukha Svanasana (psa skierowana w dół). Załóżmy, że jesteśmy elastyczni w ramionach i górnej części pleców, ale sztywni w dolnej części pleców i ścięgnach podkolanowych. Instynktownie możemy wykorzystać naszą elastyczność i popchnąć ramiona, górną część pleców i żebra tak daleko, jak to możliwe, utrzymując dolną część pleców i ścięgna ścięgna. Zwalnianie i dłuższe utrzymywanie pozy może uświadomić nam ten wzór ruchu. Następnie możemy podnieść ramiona, aby obudzić dolną część pleców i ścięgna podkolanowe i zbadać, co się tam dzieje.
Początkowo możemy napotkać ucisk lub opór. Jest to błogosławieństwo, ponieważ nieprzyjemne wrażenia często prowadzą nas do bogatego materiału. Możemy dowiedzieć się o naszych fizycznych wzorcach ruchu lub o wspomnieniach lub emocjach zamkniętych w naszych ciasnych miejscach. Wyobraź sobie, co możemy zyskać, wprowadzając to refleksyjne podejście do naszego życia z mat.
Kiedy zwalniamy, zaczynamy intuitować, gdzie zmiana jest najbardziej autentyczna i honoruje naszą głębszą ja. Zaczynamy patrzeć do wewnątrz, aby rozwijać wgląd.
Krok czwarty: Vidya (świadomość)
Co trenuje nasze widoki na równoległych wewnętrznych światach anatomii, psychologii i ducha - gdzie leżą korzenie Samskary Vidya (świadomość lub wyraźne widzenie). Laser, oświetla te światy, niezależnie od tego, czy są one wykonane z mięśni, powięzi i płynu czy myśli, emocji i impulsu. Vidya pomaga nam rozpoznać nasze myśli, zachowania i ruchy jako Samskara. Ulepsza naszą zdolność do inteligentnego kwestionowania siebie. Dlaczego to się ze mną dzieje? Ewoluujemy na bardziej penetrujące pytania, takie jak, co ten wzór musi mi powiedzieć?
Jednak intelektualny wgląd, który nie przemierza się poza umysłem, rzadko przekłada się na zmiany. Ponieważ ciało mieści naszą inteligencję emocjonalną, może nie przyswoić wgląd. Joga działa za pośrednictwem ciała, zabierając Vidya na jeszcze głębsze poziomy. Poprzez jogę integrujemy się i doświadczamy fizycznie i emocjonalnie tego, co intelektualnie wiemy, że jest prawdą.
Jednak nawet wgląd nie wystarczy, aby uwolnić się od starych Samskaras. Zwykle jest moment, w którym jesteśmy gotowi zmienić, ale odczuć się uwięziony przez niewidzialną siłę. Co to za niewidzialna siła? Dlaczego nas to sparaliżuje, tak szalone, tylko kiedy jesteśmy gotowi naprzód?
Krok piąty: Abhaya (nieustraszoność)
Częścią przynęty Old Samskaras jest przekonanie, że diabeł, który znasz, jest lepszy niż ten, którego nie masz. Preferujemy to znane od nieznanego.
modele męskie Abercrombie
Przyczynia się do tego kusząca natura Samskary. Jest pomysłowy, podobny do magika: zahipnotyzuje nas niekończącymi się powtórzeniami wzoru, polerowaniem jego głębokiego groove, jednocześnie ukrywając lęki, potrzeby i przekonania, które leżą pod nimi.
Zmiana Samskara wymaga Abhaya (nieustraszoność). Abhaya pomaga nam stawić czoła nieznanym. Na przykład, kiedy odcinamy destrukcyjny związek, możemy martwić się o znalezienie kogoś innego. Jednak bez rozproszenia związku stajemy w obliczu głębszych problemów, takich jak poczucie wstydu lub bezwartościowości, które mogły nas przede wszystkim doprowadzić do związku. Dzięki Abhaya uczymy się tolerować nieprzyjemne wrażenia, takie jak żal, pozwalając im przejść bez uciekania się do komfortu starych Samskarów.
Krok szósty: Darshana (Vision)
Po zbadaniu korzeni naszych wzorów musimy w końcu stworzyć nową Samskarę. Aby to zrobić, musimy wyobrazić sobie, jak to może wyglądać.
Tam jest darshana (wizja) wchodzi w grę. Kiedy tworzymy wizję naszego nowego wzoru, musimy nadać mu siłę życiową bardziej ważną niż stara. Musimy przekonać się, że to jest prawdziwe. Używamy zmysłów i emocji, aby ożywić to: jak wygląda, pachnie lub czuje? Im bardziej wizualizujemy (i doświadczamy) nowego wzoru, tym bardziej realny i przekonujący staje się.
Robiąc przestrzeń w ciele podczas jogi, generujemy wolność w umyśle; Ta wolność może wywołać naszą kreatywność, pomagając nam znaleźć nieograniczony wybór zdrowszych wzorców.
Często zachęcam studentów w Savasana (poza zwłok) do stworzenia pamięci o wolności i przestrzeni w wcześniej ścisłych miejscach psychicznych, emocjonalnych i fizycznych. Ta pamięć jest planem swobody i ekspansywnej wizji, które leżą u podstaw transformacji Samskary.
Krok siedem: Abhyasa (praktyka)
Rozpoczynając nowy wzór lub w czasach stresu, przynęta starych wzorów jest najsilniejsza. Abhyasa (praktyka) pomaga uczynić naszą nową Samskarę potężniejszą niż stara; Im bardziej wzmacniamy nowy groove, tym silniejszy staje się. Zrozumienie tego, co może wywołać nawrót i ponowne przekształcenie się do naszej praktyki, powstrzymaj nas od odstępstwa. To dobry moment, aby zapytać, w jaki sposób moja praktyka może być bardziej refleksyjna? Nad którym z siedmiu elementów muszę pracować? Co wysyła mnie w ogon?
Jak koraliki na jogie Ona miała , Każdy z elementów repatterningu Samskara opiera się na poprzednim. Razem te elementy, podobnie jak cała Mala, stają się instrumentem praktyki duchowej.
Breaking New Ground
Wszystkie wzory, nawet Samskaras, reprezentują porządek. Kiedy zostawiamy stary wzór, wchodzimy do przestrzeni liminalnej - a Bardo , pożyczyć termin tybetański. Podobnie jak przestrzeń między wydechem a kolejnym wdychaniem, to miejsce jest dojrzałe z nieograniczoną liczbą możliwości nowych wyborów.
Ta przestrzeń pomiędzy może być niepokojąca. Podczas ostatniej sesji kobieta przejmująco zapytała, czy puszczę te przekonania, czy nadal będę sobą? Często opieramy się nowych wzorców z obawy przed utratą tożsamości, którą tak starannie skonstruowaliśmy. I prawdą jest, że kiedy zmieniamy długotrwały wzór, przechodzimy swego rodzaju odrodzenie. Ten odrodzenie wskazuje na nowe wcielenie, bardziej rozwiniętą wersję jaźni. Jednak poprawa naszej Samskary zbliża nas do naszej prawdziwej natury, która jest celem jogi.
Samskara jest również zdefiniowana jako doskonalenie i polerowanie, proces uprawy. Zatem przesuwanie Samskary jest trwającą dziełem odpryskiwania naszych negatywnych wzorów, aby oświetlić czystość duszy. Podobnie jak alchemicy w naszej własnej transformacji, nieustannie udoskonalamy i kierujemy naszą Samskarę na zdrowsze projekty.
Dobrą wiadomością jest to, że zdolność do zmiany naszych wzorców-tylko wysiewaliśmy nasiona-jest generującą, samowystarczalną i samonaseczową. Kiedy jesteśmy wystarczająco cierpliwi, aby ułatwić proces organiczny Samskary, aby uhonorować jego wewnętrzny dźwięk i powolny rytm, zmiana po prostu płynie. I z radością smakuje nagrodę całej tej ciężkiej pracy w jej naturalnej formie, słodycz wynikającą z długiej porodu i przygotowań dochodzi do realizacji.
