Kiedy słyszymy o koncepcjach takich jak niestosowanie przemocy, często myślimy o postaciach historycznych, takich jak Mohandas Gandhi lub Martin Luther King Jr. Wiodące ruchy pokoju w obliczu ucisku. Gandhi jest nawet określany jako ojciec bez przemocy. Chociaż nie stworzył tej koncepcji, symbolicznie odzyskał prawa i tożsamość Indii z Brytyjskiego Raju, ucieleśniając to, co było integralną częścią starożytnych indyjskich nauk duchowych, koncepcji znanej jako Ahimsa.
Co oznacza Ahimsa?
Ahimsa, dosłownie przetłumaczona z sanskrytu jako brak obrażeń, jest koncepcją, która powstała w Wedach, zbiorze indyjskiej mądrości duchowej i filozoficznej z prawie 4000 lat temu. Wedy, które przekładają się w przybliżeniu na boską wiedzę, były uważane za nieistotne i pierwotnie przekazywane w tradycji ustnej przez wieki. Cztery Wedaswere ostatecznie skompilowały i spisały w sanskrycie przez mędrca znanego jako Vyasa. Mówi się, że kolejna mędrzec, Patanjali, badał te teksty wedyjskie i opracował to, co wiemy jako Sutry jogi i podstawa ośmiu kończyn jogi.
Ahimsa należy do pierwszej kończyny, znanej jako Zwłaszcza lub praktyki samoregulacji mające na celu uwolnienie nas od własnych ludzkich impulsów. Praktyki Yama są porównywane do technik oczyszczania naszych umysłów, ciał i duchów, które pozwalają nam żyć bardziej świadomym, wyzwolonym życiem. Ahimsa jest również podstawową zasadą hinduizmu, buddyzmu i dżinizmu.
Inni wielcy przywódcy oprócz Gandhi żyli przez nauczanie Ahimsa Parama Dharma , co przekłada się na niestosowanie przemocy, jest naszym największym spacerem życia. Ale możemy nie rozpoznać niektórych bardziej subtelnych sposobów praktykowania Ahimsa w życiu codziennym, które pozwalają nam zobaczyć korzyści w praktyce.
„męskie kapelusze z lat 20. XX wieku”
Codzienne przykłady ahimsa
Ahimsa jako praktyka nie ranna innych może wydawać się prosta w teorii: Oczywiście nie powinienem rzucić napadu złości, jeśli nie dostanę drogi. Oczywiście nie powinienem zastraszyć kogoś, kto dostał się przed nimi w kolejce w sklepie. Oczywiście nie powinienem kłamać.
Nakładanie obrażeń oznacza nie tylko powodowanie fizycznej szkody innym ludziom. Słowa, tony, zachowania, a nawet nasze myśli mogą zamieniać się w broń, gdy są używane destrukcyjnie. W Wedach sposoby wyrządzania krzywdę to:
Kayaka (ręki lub działania fizyczne)
niemiecki (wyraziste lub słowa)
Manasika (umysłu lub myśli)
męskie stroje biznesowe na co dzień
Chociaż możemy rozważyć fizyczne, oparte na słowa lub myślenie formy szkody jako osobne, powinniśmy zrozumieć, że wszystkie są nierozerwalnie związane.
Na przykład, czy kiedykolwiek mówiłeś słabo o kimś za plecami? To, co może zacząć się jako kilka negatywnych komentarzy, może zamienić się w więź z innymi ludźmi z powodu krytyki innej osoby. Ale co by się stało, gdyby ta osoba usłyszała twoją rozmowę? Czy możesz sobie wyobrazić, jak by się czują? A może usłyszałeś kogoś, kto mówi o tobie, a twoja twarz stała się czerwona lub chorujesz na żołądek. Ludzie nie muszą być fizycznie zranione, aby doświadczać bólu fizycznego. W ten sposób nawet przemoc werbalna lub emocjonalna może przerodzić się w przemoc fizyczną.
Ahimsa jako uważność
Kiedy wyrządzamy bólu innym, cierpimy się z siebie - czy to świadomie, czy nie - i utrwalamy cykl bólu. Jeśli doświadczamy życia poprzez uśmiechanie się i mówienie jednej rzeczy, tylko po to, by się odwrócić i powiedzieć lub zrobić coś przeciwnego, prawdopodobnie wyobrażamy sobie świat, w którym inni robią to samo. Przyczynia się to do ciągłej niepewności i obronności w relacjach, które negatywnie wpływają na nasze życie i życie naszych bliskich.
Oparte na Ahimsie praktyki zatrzymywania się, patrzenia w przyszłość, empatycznego i wyboru pomagają wyeliminować niepotrzebny stres. Jeśli nie mamy nic do ukrycia lub żalu i żyć w ten sposób jako praktyka, żyjemy prostsze i swobodnie. To jest joga.
uprawa francuska
Oczywiście praktyka słów implikuje coś, co wymaga pracy, czasu i rafinacji. Teoria ta jest znacznie trudniejsza do zastosowania i utrzymania.
Interpretacje Ahimsa
Jak powiedział Gandhi, jeśli nie praktykuje niestosowania przemocy w swoich osobistych relacjach z innymi, jest on bardzo pomylony. Brak przemocy, podobnie jak organizacja charytatywna, musi zacząć się w domu. Nasze domy i interpretacje Ahimsa mogą wyglądać nieco inaczej od siebie. Wedy zachęcają do uhonorowania własnych Dharma , lub ścieżka, gdy podążamy zasadami, takimi jak Ahimsa.
Współdziałamy ze wszystkimi istotami, w tym małymi. Błędy dbają o chwasty i zapylają naszą ziemię. Ptaki żywią się robakami i rybami. Wszyscy przyczyniamy się do zdrowia naszej planety. Jeśli możemy pokazać Ahimsa, będąc uprzejmym nawet dla najmniejszego stworzenia - takiego, jak pozwalając owadowi na zewnątrz zamiast go zabijać - zaczynamy widzieć świat inaczej, przez znacznie szerszy obiektyw. Tutaj inni praktykujący joga i nauczyciele dzielą się swoim wyjątkowym zrozumieniem Ahimsa:
Wierzę i staram się nauczyć, że Ahimsa jest fundamentalna w jodze sama w sobie, ale także jest podstawową zasadą pozostałych czterech Yamas. Na przykład z Yamą satya, lub prawdomówność, prawda jest względna i ucieleśnia Ahimsa: bądź szczery, ale nie, jeśli powoduje niepotrzebny ból lub krzywdę. Zadaj sobie pytanie, czy chcę mówić moją prawdę za wszelką cenę, czy też powinienem zatrzymać się w momencie, gdy może wyrządzić krzywdę? Innym sposobem, w jaki Ahimsa jest praktykowana w społeczności jogi, jest stanie się wegańskie lub wegetariańskie. Chociaż posiadanie głównie wegetariańskiej diety jest dobre, całkowicie wolne od mięsa i nabiału nie działa dla każdej osoby. Ministszą opcją jest nauczenie ludzi, jak rozpoznać, co jest najlepsze dla ich ciał i zdrowia. I nie wstydź ludzi za ich wybory— Sangeeta Vallabhan, nauczyciel jogi w Nowym Jorku
Podobnie wszyscy jesteśmy współtwórcami w społeczności uczenia się. Nauczyłem się ćwiczyć gandhijski model niemalowego zarządzania klasą, który koncentruje się na równości i wzajemnym szacunku. Każda grupa uczniów tworzy listę oczekiwań, które mamy dla siebie nawzajem, i podkreślamy, że nauczyciel jest jednym z wszystkich w tej społeczności. Uczniowie proszą takie rzeczy, jak „nauczyciele i uczniowie powinni być uczciwe i nie mieć ulubionych”. Wszyscy przestrzegamy tych wytycznych i w razie potrzeby doradzamy sobie nawzajem. - - Susanna Barkataki, założycielka Igniite Yoga
Mój związek z Ahimsą został ukształtowany przez bioetykę, etykę medyczną i to, co dziś są bardziej znane jako zrównoważony rozwój i zdrowie publiczne. Na przykład czuję się niekomfortowo w studio jogi, które sprzedaje wygórowalnie zawyżoną łup, nie tylko dlatego, że głupie jest myślenie, że potrzebujesz fantazyjnych spodni, aby ćwiczyć pokorę i samoświadomość, ale także dlatego, że badania wykazały, że przemysł sportowy zanieczyszcza nasze oceany. Jeśli jest to najlepsze Ty kończy się kosztem dla środowiska i dobrego samopoczucia, to, co utrwalasz, to kultura szkody, nawet jeśli jest to sprzedane z retoryką „samoopieki”. Dr Rumya S. Putcha, asystent profesora studiów kobiet i płci na University of Georgia
Ahimsa w akcji
Kiedy widzimy Ahimsa w akcji, utrzymuje nas w pozytywnym związku ze sobą i światem. Widzimy to w dobrej wiadomości o wysiłku grupowym, aby posprzątać plastik na plażach. Widzimy to u naszych przyjaciół, kiedy pojawiają się dla nas w trudnym czasie. Widzimy to w sobie, gdy przygotowujemy się do odżywczego posiłku pośród pracowitego dnia pracy. Ahimsa jest obecna i istotna dla wszystkich, w każdym z naszych wyjątkowych życia. Przynoszenie świadomości jako praktyki jest kluczem do jego kontynuacji i ekspansji. Jakie jest twoje rozumienie Ahimsa i gdzie widzisz jej pozytywny wpływ na twoje życie, społeczność i świat?
Ten artykuł został zaktualizowany. Pierwotnie opublikowane 8 listopada 2019 r.
gładkie fryzury
