Nie zamierzam cię tak nazywać, powiedziała, że jej nos marszczy się w tym, co wyglądało na obrzydzenie.
Moja twarz zacisnęła się i zaczęła spłukać. Byłem na konferencji jogi w St. Louis i byłem zachwycony, że uczestnicy zostali poproszeni o podzielenie się swoimi zaimkami na ich imienia. Sumiennie napisałem moje-/ich/ich-i ledwo zrobili dziesięć kroków od stołu zameldowania, zanim uczestnik konferencji zatrzymał się, by wymówić: Jestem nie Zadzwonię do ciebie To .
Proszę, powiedziałem, raczej potulnie, martwiąc się o zrobienie sceny w profesjonalnym otoczeniu. Chciałem sobie poradzić. Żałowałem też, że ktoś inny był tam, aby być świadkiem tego, co się dzieje, i być może interweniować w moim imieniu.
Nalegała, że to po prostu nieprawidłowe. Nazywam cię „ona” albo nic.
Nie nazywaj mnie wtedy niczym, odpowiedziałem, czując się trochę bardziej pewnie, choć głęboko niewidoczne. Odszedłem bez innego słowa.
Później w moim pokoju hotelowym żałowałem, że nie powiedziałem więcej. Wiedziałem, że na konferencji są inni osoby transpłciowe i nie-binarne i nienawidziłem myśleć, że prawdopodobnie doświadczają tego samego leczenia, tej samej usunięcia. Żałowałem, że nie było sposobu na edukację kobiety, która weszła na moją ścieżkę, sprawić, by zobaczyła mnie w całości i traktować mnie afirmacją, a przynajmniej z szacunkiem.
Dlaczego musisz posiadać odpowiedzialność
Jestem pedagogiem i adwokatem, powołanym do stworzenia sprzyjających przestrzeni do samokontroli i Wewnętrzna praca . Posiadając tę rolę, trudno jest nie poczuć poczucia odpowiedzialności, gdy inni wykazują swoją ignorancję, nawet jeśli oni wyrządzają mi krzywdy. To tragicznie ironiczne, że w momentach, w których ci z nas, którzy doświadczają systemowego ucisku, muszą być w stanie najbardziej dbać o siebie, zbyt często mamy do czynienia z obciążoną presją, by wywierać innych przed nami. Zbyt często oczekujemy priorytetów czyichś uczuć, komfortu i wzrostu w czasach, gdy musimy być uspokojeni i wspierani. To tak, jakby dominująca kultura została zaprojektowana, aby nas wypalić.
W tym przypadku organizatorzy konferencji odrobili wystarczającą pracę domową, aby wiedzieć, że dzielenie się zaimkami i zapewnienie toalet i zakwaterowania neutralnych pod względem płci było ważne dla minimalizacji szkód, które często zadają ludziom w przestrzeniach jogi i poza nią. Były to z pewnością kroki we właściwym kierunku.
Brakowało jednak zasobów edukacyjnych, które mogły pomóc w opracowaniu zachowania tej kobiety. Uczestnikom nie otrzymali wytycznych społeczności, które mogły uniemożliwić tej kobiecie przed niepokojem bez ucieczki. Biorąc pod uwagę te upadki, ciężar spadł do mnie.
Queer i trans ludzie - i każdy, kto doświadcza ucisku systemowego - nie powinien być odpowiedzialny wyłącznie za tworzenie bezpiecznych i potwierdzających przestrzenie, których potrzebują. Nasze istnienie jest faktem, a nie pytanie, na które należy odpowiedzieć, ani problemem do rozwiązania. Zasługujemy na to, aby być widzianym i trzymanym w tej prawdzie bez konieczności udowodnienia lub obrony.
Klimat dla osób trans
Konieczność edukowania innych na temat ucisku, z którym się spotykają, jest ciężkim windą. Jest to usługa, którą zdecydowałem się zaoferować profesjonalnie, kiedy mam odpowiednią rekompensatę za moją pracę, ale zbyt często jestem proszony o zapewnienie za darmo. Straciłem śledzenie liczby właścicieli studia jogi, którzy poprosili mnie o bezpłatną edukację, a także liczbę właścicieli studyjnych, którzy nie udało się przestrzegać po tym.
I’ve lost track of the number of times a teacher has walked into the room, greeting the class with, Hey ladies!, never stopping to question where their assumptions are coming from or who they’re hurting. I’ve lost track of the number of promotional fliers I’ve seen for prenatal yoga classes that advertise only to mamas, leaving out gestational parents of other genders. I’ve definitely lost track of the number of times someone has assumed my pronouns in yoga spaces, either not understanding or not caring how painful that is for me. It’s especially hurtful in spaces where I come looking for respite and healing.
Obecny klimat społeczno-polityczny dla osób trans, w Stanach Zjednoczonych i znacznej części świata, jest ponury. Według Translegisligation.com , Tylko w 2023 r. W 49 stanach USA wprowadzono 556 rachunków za translran, wpływając na dostęp do ważnej opieki zdrowotnej, zatrudnienia, toalet, sportu i innych. Pomimo tego, że osoby transliskie są zwiększone w mediach i wybranych stanowiskach, prawnicy w całym kraju starają się przepisywać organy trans, a to odbija się na naszym samopoczuciu.
fryzury dla mężczyzn o cienkich włosach
Z każdym nowym rachunkiem anty-trans-trans, który sprawia, że wiadomości, queer i trans w moim kręgu opisują odczuwanie wszystkiego, od niespokojnego po aktywnie zagrożone, ich układy nerwowe na wysokich pogotowia. Opisują żal i zbiorową traumę spowodowaną utratą bliskich LGBTQIA w morderstwie, samobójstwie i zaniedbaniu. Opisują wyczerpanie, wypalenie i ogromną potrzebę odpoczynku. Powinniśmy być w stanie znaleźć jakiś rodzaj wytchnienie w jodze .
Dlaczego potrzebujemy przestrzeni jogi powinowactwa
Uważam, że jestem niesamowicie szczęśliwy, że jestem nauczycielem i praktykiem jogi z dostępem do narzędzi do samokontroli, relaksu i uzdrawiania. Kiedy nie mogę uzyskać dostępu do wspólnotowej przestrzeni do ćwiczeń, mogę się poprowadzić. Ale większość ludzi queer i trans nie jest nauczycielami jogi, a poszukiwanie przestrzeni jogi, które potwierdzają ludziom LGBTQIA, mogą opodatkować.
Wiem, że osoby trans, które całkowicie zrezygnowali z jogi, ponieważ nie mogą znaleźć miejsca do ćwiczenia, które pozwala im być ich całą, aktywnie potwierdzającą, a nie tylko tolerowaną. To wstyd-i wręcz nie do przyjęcia-że w społeczności jogi nie ma więcej przestrzeni wykonujących pracę Ahimsa i Satya, bezkształconej i prawdomówności oraz tworząc sprawiedliwe i dostępne przestrzenie dla queer i trans, którzy będą prowadzić w praktyce.
Potrzebujemy przestrzeni do ćwiczeń, które są zaprojektowane z myślą o naszych ciałach, tożsamości i doświadczeniach. Potrzebujemy również tych przestrzeni do rozpoznania i opieki nad naszymi skrzyżowaniami tożsamości, ponieważ wszyscy posiadamy wiele tożsamości, które zasługują na to, aby zobaczyć.
Jestem osobą grubą, niepełnosprawną, queer i nie-binarną; Szukam przestrzeni i nauczycieli, którzy widzą mnie i szanują wszystkich, a nie tylko wybierają części. Społeczności, do których należę i że pracuję nad budowaniem i wsparciem, wymagają tych samych przestrzeni, które mogą potwierdzać nie tylko tożsamość queerową lub tożsamość trans, ale także niuanse rasy, kasty, dis/zdolność, wielkość ciała, różnorodność neurodiciorską i wiele innych.
Miejsce dla nas
Pisząc ten utwór, ankietowałem moje społeczności na Instagramie, pytając praktykujących Queer i Trans Jogi, gdzie idą bezpiecznie i potwierdzili podczas ćwiczeń. Najważniejsza odpowiedź brzmiała w domu. To mnie niepokoi, nie dlatego, że jest coś złego w praktyce domowej, ale dlatego, że znam korzyści płynące z praktyki w Sangha lub świętej społeczności. To wsparcie społeczne może znacznie przynieść korzyści wielu członkom społeczności LGBTQIA. Chcę, abyśmy mieli takie same możliwości zbiorowej praktyki, jak nasi proste i cisgender.
Moje zapytanie na Instagram (wraz z niektórymi niezależnymi badaniami) również przyniosło kilka jasnych miejsc - garść przestrzeni, które aktywnie utrzymują potwierdzającą i sprawiedliwą przestrzeń dla ludzi queer i trans do ćwiczenia jogi. Niektóre są osobistymi studiami; Niektóre są całkowicie programami online. Niektóre są przestrzeniami, w których wszystkie są mile widziane; Inne oferują jogę, która posiada przestrzeń dla określonych grup powinowactwa LGBTQIA. Ale wszyscy zostali polecani przez queer i/lub osobę trans, która praktykuje lub uczy w tych przestrzeniach.
Chociaż nie mogę ręczyć dla każdego z nich osobiście - i nie jest to wyczerpująca lista - następujące przestrzenie dają mi nadzieję, że prowadzenie, wspólnotowa praktyka jest w zasięgu społeczności queer i transl. Oferuję te przestrzenie, dzięki czemu są najwyższe podziękowania.
Osobiste przestrzenie
Centrum ruchu jogi Bhakti
Położony w Portland, Centrum ruchu jogi Bhakti ’s expressed aim is to offer practices for personal and collective liberation. The studio is BIPOC, South Asian, and queer owned, and the weekly schedule includes classes with many trans, non-binary, and queer teachers. While LGBTQIA+ practitioners are invited to every class, they also offer affinity-based classes exclusively for queer and trans people. @thebhaktiyogamovementcenter
Tru Yoga
Imani Olear (ona/jej), współwłaścicielka Tru Yoga, believes that wellness is a civil right. This Black-owned studio in Rochester also has a number of queer and trans teachers in their lineup. Additionally, they operate a scholarship program, Yoga 4 A Good Hood, that specifically serves BIPOC and QTPOC, granting recipients unlimited class access and/or a financially-accessible option for yoga teacher training. @truyogarochester
Odważna joga
Działając na podstawie zrozumienia, że wyzwolenie może być tylko zbiorowe, ten transakcja i obsługiwana Studio w Denver Oferuje przesuwne klasy, darowizny oparte na osobach w lokalnej społeczności. Ich comiesięczna przestrzeń powinowactwa o queer i transakcji zapowiada się na spotkanie z uczestnikami tam, gdzie są, wraz z gwarancją, że będzie to bardzo gejem i zabawne. @CoUrageousyoga
Trzy Queens Joga
Trzy Queens Joga W Filadelfii, Pensylwania, ma misję demokratyzacji i dekolonizacji jogi. Kilku nauczycieli queer i nie-binarnych uświetnia ich harmonogram, a strona o swojej stronie internetowej zawiera wyraźne zaproszenie dla ludzi czarnych, brązowych i queer, stwierdzając, powitanie. Jesteśmy tobą. Wyjaśniają także swoje wartości i umowy społeczności, ustanawiając scenę dla potwierdzającej i wyrównanej praktyki. @Threequeenssyoga
Joga ognia serca
Joga ognia serca is queer-owned studio on the west side of Buffalo. Taking a locally-oriented approach, they aim to serve the surrounding community by offering inclusive yoga classes, workshops, and community gatherings. They also offer a weekly, queer-led community class exclusively for queer and trans practitioners. @heartfireyoga
Przestrzenie online
Alchemystic Studio
Ten dziwny, desiowany i uznany Studio online doesn’t necessarily have the extensive class schedule that you’d find at a brick-and-mortar studio, but what it does offer knocks inclusion out of the park. Founder Meesha Sharma (they/she) emphasizes that activism as an essential part of the complete yoga practice. The small teaching lineup is majority queer and trans and 100 percent BIPOC.
Joga z Avery
Avery Kalapa (oni/oni) nazywają siebie queer
Tejal Yoga Online
Założony przez nauczyciela jogi, pisarza, podcastera i organizatora społeczności Tejal Patel (oni/ona), Tejal Yoga Online to gościnne, zorientowane na społeczeństwo miejsce praktyki dla każdego, kto dba o głębokie korzenie i prace jogi. Zespół dydaktyczny prezentuje różnorodność nauczycieli/praktyków Azji Południowej, wprowadzając różnorodne głosy i żywe doświadczenia. Ich celem jest zaoferowanie ciekawych, otwartych i pytających przestrzeni, które wykorzystują jogę do podniesienia władzy i zwiększenia przynależności wszystkich osób i społeczności. I chociaż Asana jest w menu, ich holistyczny harmonogram tka również w Pranayama (praca oddechowa) i medytacji. @teJalyoga/
Dostępna svyoga
Obsługiwane przez queer i ukierunkowane non-profit dostępne stowarzyszenie jogi, Dostępna svyoga jest stosunkowo nową przestrzenią do praktyki komunalnej. Stowarzyszenie ma szeroki widok dostępności i obejmują one afirming przestrzeni dla osób queer, trans i płci w tej definicji. Praktycy mogą dołączyć do nich na cotygodniowe zajęcia i comiesięczne warsztaty, które podkreślają kreatywność, sprawiedliwość społeczną i równość dla wszystkich. @Avheraibleyoga/
Radosny kolektyw wyzwolenia
This collaborative non-profit with multiple queer and trans founding teachers, is distinct from everything else on this list. While you won’t find a traditional class schedule on their strona internetowa , znajdziesz bogactwo usługi i ofert opartych na uważności, opartym na uważności, które wspierają dobre samopoczuciem społeczności. W szczególności ich ośmiotygodniowy program wirtualnych uważnych Changemakers został zaprojektowany, aby pomóc uczestnikom w użyciu narzędzi uważności do osobistego uzdrawiania i zbiorowego wyzwolenia. @Joyful.liberation
O naszym współpracowniku
M Camellia, RYT-500, jest grubą, queerową, niemiecką nauczycielką jogi i adwokatem dostępności w obszarze metra w Waszyngtonie. Ich powołanie polega na tworzeniu sprzyjających przestrzeni do samokontroli i wewnętrznej podróży poprzez integrację duchowych nauk i dostępnych praktyk ruchowych opartych na traumie z duchem sprawiedliwości społecznej. M uważa, że celem jogi, po życiu, jest zbiorowe wyzwolenie i rzuca wyzwanie praktykującym jogę, aby zdemontowało opresyjne systemy i przekonania, w sobie i całego społeczeństwa, które powstrzymują nas wszystkich.
