ROZMOWA O ZGODY I DOTYKU W JODZE

W zeszłym tygodniu The New York Times opublikował historię autor: Katherine Rosman o epidemii niewłaściwego dotykania odbywającej się w przestrzeniach jogi. Historia Rosmana była kontynuacją

W październiku 2017 r. Zapytała swoich wyznawców w Instagram Post, aby wysłać jej historie o doświadczeniu molestowania seksualnego w świecie jogi. Historie, które wlewają się (i było ich ponad 300), od dostosowań poza linią i propozycji seksu po agresywnie lub gwałtownie napadnięte. Brathen podzielił się (Zgoda) 31 doświadczeń na swojej stronie internetowej, YOGAGIRL.com , edycja tylko nazwisk ofiar i sprawców.

Zobacz także

Zaczęły pojawiać się wspólne wątki. Wiele kobiet przypisywało swoje napaści tym samym mężczyznom, odkrywając głęboko zakorzenioną dynamikę władzy między guru, nauczycielami i ich uczniami. Ludzie dzielili się historiami o tym, jak środowisko tworzone przez nauczycieli jogi i guru zniechęca do analizy uczniów, ponieważ oczekuje się, że osoby prowadzące zajęcia będą zaufanymi ekspertami. Nauczyciel Jonny Kest jest cytowany w artykule Rosmana, mówiąc: nikt nie sprzeciwia się, nikt nie narzeka na intymne dostosowania, które on i inni nauczyciele. Ale ludzie przemawiają, a rozmowa może w końcu doprowadzić do zmiany - od Sharath Jois, wnuka Patthabi Jois i posiadacza linii tradycji jogi Ashtanga, uznanie bólu i cierpienia spowodowanego przez jego niewłaściwe dostosowanie jego dziadka, co i ikonowie wskazują, czy praktyka jest otwarta na czas sportowy (który rozwinął swój trening nauczycieli jogi. korekt lub nie i są umieszczone na szczycie mat, aby nauczyciel mógł zobaczyć.

Of course, there has always been different approaches to adjustments in the community. Some styles of yoga have traditionally been more hands-on, with manual adjustments, while other styles, like Kundalini, discourage any physical interaction with students during class.

białe warkocze męskie

The New York Times stworzył także odcinek na temat jogi i zgody na ich program na Hulu i FX, Co tydzień .

Oto, co niektórzy członkowie społeczności jogi mówią o historii New York Times:

Zobacz także 10 zasad praktycznych dostosowań dla nauczycieli jogi

Sarah Platt Finger

(przez e -mail) Jako kobieta, nauczycielka jogi i ocalająca napaść seksualna, uważam, że ostatni artykuł w NY Times wyzwalał, ale niezbędny. Ahimsa jest sanskryckim słowem dla nieokreślonych. Jest to podstawowa koncepcja praktyki jogi, której założeniem jest rzucenie światła na nieświadome aspekty naszej istoty. Jako nauczyciele tej praktyki mamy obowiązek trzymać się, siebie nawzajem i naszych nauczycieli odpowiedzialnymi za wszelkie szkodliwe lub wyzyskujące działania sprzeczne z tym przesłanką. Te niepokojące relacje z niechcianego i lubieżnego dotyku są częścią rozliczeń, które musi się zdarzyć w każdej społeczności i każdej branży, aby paradygmat władzy nad przejściem do władzy wewnątrz. Stoję solidarność z odważnymi kobietami w społeczności Ashtanga, które wypowiedziały się przeciwko guru. Obyśmy wszyscy usłyszeli ich głosy i głos każdej kobiety, która została odrzucona, odrzucona lub wykluczona za żądanie szacunku i godności, na które zasługuje. Dziękuję, Rachel Brathen i Katherine Rosman, za ujawnienie tej mrocznej, niepokojącej prawdy o społeczności jogi. Mam nadzieję, że budzi wraz z nami wezwanie, aby nasze działania były niestosowane, a nie tylko nasze nauki.

Mary Taylor

(przez e -mail) Yoga class is a place where students come in order to feel safe as they go deeply into self-reflection. When a teacher abuses a student (sexually, physically, verbally or emotionally) there is an irreparable breach of trust. An imbalanced power structure arises and the traumatized student suffers from an additional layer of trauma—that of spiritual abuse.

Tara Stiles

Jestem tak podekscytowany, że zdmuchujesz pokrywkę z jogi. To dobry dzień na sprawiedliwość i wspaniały dzień na ewolucję bezpiecznej jogi dla wszystkich.