Dla większości oddanych praktyków jogi Ashtanga 2018 był bolesnym rokiem rozliczeń. Musieliśmy wykopać przeszłość i stawić czoła niewygodnym prawdom o Pattabhi Jois, zatwierdzonym założycielu tej ukochanej praktyki i przedmiotu oskarżeń o historyczny napaść seksualna.
Wstydzę się przyznać, że wiedziałem o napaści seksualnej wkrótce po rozpoczęciu codziennej praktyki Ashtanga 17 lat temu. Podczas gdy ćwiczyłem z Joisem kilka razy przed jego śmiercią, nie byłem jego bliskim studentem i nigdy nie widziałem nadużycia z pierwszej ręki. Ale widziałem filmy w Internecie; Śmiałem się i odrzuciłem ukradkowe, ciemne plotki w Mysore, Indie, kawiarnie i w praktyce pokoje wszędzie od Nowego Jorku po Singapur po Londyn; I przymocowałem oczy.
Zobacz także Zabrałem moje dziecko do Mysore w Indiach, przez miesiąc: oto, jak to było naprawdę
To jest dawno spóźnione mea culpa
Jest to dawno spóźnione mea culpa, a być może jedna dzielona przez innych takich jak ja - średnia, codzienni praktykujący Ashtanga, którzy postanowili odrzucić oskarżenia o napaść, ponieważ nie wierzyliśmy w to, albo dlatego, że praktyka czuje się (i nadal czuje się) głęboko transformacyjna. Ashtanga Joga służyła jako podstawa dla mojego życia i przez wiele lat było to ważniejsze niż samo nadużycie, które, no cóż, wydawało się bardzo odległe. W końcu zdarzyło się to wiele lat temu, a dla kobiet nie wiedziałem.
Te kobiety, takie jak Karen Rain i Anneke Lukas, zasługują na przeprosiny. Przede wszystkim przeprosiny powinny pochodzić z K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJAYI) .
(Sharath Jois, dyrektor Kpjayi i wnuk Pattabhi Jois, nie publicznie uznał ani nie mówił o nadużyciach i nie zwrócił próśb o rozmowę kwalifikacyjną w tej historii).
Kilku nauczycieli, choć prawdopodobnie niewystarczająco, zgłosiło się, by przeprosić ofiary Joisa, uznając ich winy w nadużyciu, niezależnie od tego, czy to dlatego, że zignorowali to tak, jak ja, lub wysłali ich uczniów do ćwiczeń z Jois, wiedząc pełne ryzyko.
Jako uczeń, który wiedział o tych niewłaściwych korekt, powinienem był zachować inaczej i przepraszam (że tego nie zrobiłem), powiedział Paul Gold, nauczyciel Ashtanga w Toronto. Zracjonalizowałem zachowanie [Jois]. Opuściłem negatywne reakcje uczniów i postanowiłem skupić się na reakcjach kobiet i mężczyzn, których nie podano tych korekt lub nie zostały podane. Chciałem studiować z Joisem i postanowiłem skupić się na dobro, a nie pozwolić zło stworzyć sytuację, w której musiałbym dokonać trudnych wyborów lub zająć stanowisko.
Zobacz także 10 zasad praktycznych dostosowań dla nauczycieli jogi
Karen Rain, która studiowała z Joisem przez 24 miesiące od 1994 do 1998 roku w Mysore w Indiach, stała się najbardziej głośną ofiarą tego, co powiedziała, że powtórzono napaść seksualną z rąk Jois.
Rozważałem sposób, w jaki zajmował się kobietami nieetycznymi, mówi Rain, zapytany, dlaczego opuściła Mysore. Dodała, że wtedy uczniowie omawiają sposób, w jaki Jois dotknął swoich studentek, ale tylko za zamkniętymi drzwiami i nigdy sam Jois. W tym czasie mogłem być świadomy tylko świadomość i omówić wykorzystywanie seksualne Inny kobiety. Nie akceptowałem, że byłem przez niego wykorzystywany osobiście. Odłączyłem się podczas napaści seksualnych. Gdy nastąpi rozłączenie, występuje również rozczarowanie pamięci i spójnego zrozumienia.
Co do mnie-wieloletni student Ashtanga, autoryzowany nauczyciel Kpjayi i menedżer jogi w kolekcji London Yoga Studios-wstydzę się przyznać, że tak długo przymknąłem oczy i chcę przeprosić ofiary, że mnie to zabrało lata Podejść, wstać i wstawać przeciwko ich znęcaniu się oraz zaprzestać rytualizacji Jois. Jest wiele do nadrobienia.
Aby to zrobić, musimy zbadać sam źródło problemu: dynamikę samej relacji ucznia-nauczyciela. Hierarchiczna natura tego związku powoduje wyraźną nierównowagę władzy, w której w tym przypadku uczniowie Joisa nie czuli się w stanie kwestionować jego decyzji i działań bez względu na to, jak nieetyczne jego zachowanie. Jego ofiary wróciły z roku na rok, ponieważ odrzuciły i zracjonalizowały nadużycie jako coś innego; Ich zdolność do zrozumienia, co się z nimi dzieje, była upośledzona przez ich rozłączenie. Jois był w stanie nadużyć swoich uczniów, ponieważ model Guru-Sisya, który nie ma kontroli lub sald, pozwolił na to.
Tak długo, jak pozostaje dynamika guru, jest to okazja dla przyszłych sprawców, aby zbudować i skorzystać z tej samej dynamiki, mówi Greg Nardi, nauczyciel Ashtanga w Miami, Fla. Systemy konsolidacyjne i usuwają struktury odpowiedzialności za szkodliwe działania, zachęcają jedynie ciemniejsze strony ludzkiego zachowania, a oni nikogo nie wzmacniają. Zajęło mi trochę czasu, aby uznać, że uczestnicząc w systemie guru, oboje jestem odpowiedzialny za wsparcie I uciskany przez tę dynamikę, która spowodowała szkodę dla ofiar Pattabhi Joisa.
Zobacz także Niech wszystko odejdzie: 7 pozuje uwolnienie traumy w ciele
W zeszłym miesiącu Nardi oddał swoje autoryzację na poziomie 2 do Kpjayi, odważnego ruchu, biorąc pod uwagę, że był jednym z najbardziej wpływowych nauczycieli Pattabhi i Sharath Jois. Nardi dołączył do londyńskiej nauczycielki Scott Johnson i właścicielka studia Cornwall Emma Rowse Amayu , organizacja edukacyjna, w której autorytet jest całkowicie zdecentralizowany w celu stworzenia zupełnie innej dynamiki władzy, która jest wyraźnym odejściem od tradycyjnego modelu, w którym jedna osoba (nauczyciel lub guru) kontroluje to, czego się uczy i jak się jej uczy.
Każdy nauczyciel, który staje się częścią spółdzielni Amayu, musi podjąć szkolenie wrażliwości na traumę, a każdy, kto praktykuje w studio zarejestrowanym w AMAYU, musi zgodzić się na kodeks etyczny, w którym prawa i godność wszystkich uczniów są szanowane i wspierane przez przejrzystą procedurę skarg.
Aby upewnić się, że Ashtanga Yoga spełni swój potencjał jako system leczniczy, musi zostać pozbawiony szkodliwej dynamiki mocy, mówi Johnson. Aktywnie promujemy kulturę, która sprzyja równości, wzmocnieniu, uważnemu życiu, współczuciu i mówieniu dla tych, którzy są niekorzystne, pozbawione praw obywatelskich i pozbawione mocy.
Wykonanie nowej, bardziej etycznej ścieżki naprzód
Możemy i w niektórych przypadkach już inaczej interpretować ten system jogi na całym świecie; Zbyt długo byliśmy zakładnikami, że można go nauczyć i ćwiczyć tylko w jedną stronę. Pięć Surya Namaskara A, trzy B, pozycje stojące, pozycje siedzące, kręgosłupy, sekwencja zamykająca. Brak rekwizytów. Brak nowych pozycji, zanim będziesz mógł powiązać, złapać lub równoważyć. Praktyczne asysty są danymi-nie opcją.
Nadal ćwiczę w ten sposób i działa to dla mnie dobrze. Ale teraz zdaję sobie sprawę, że to nie działa również dla innych.
Na Triyoga , gdzie pracuję w Londynie, niedawno wprowadziliśmy użycie kart zgody, z których uczniowie mogą korzystać w jednej z naszych 750 klas tygodniowo, w tym pięciu solidnych programów Mysore.
bujna fryzura
Karty te znajdują się na najlepszych stanowiskach, gdy uczniowie wchodzą do studia i mogą być umieszczone na macie w cichej komunikacji z nauczycielem, że nie chcą być dotknięci tego dnia. Oczywiście naszą preferencją uczniowie rozmawiają z nauczycielem; Ale jeśli nie czują, że mogą to zrobić, karty te oferują inną opcję.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Zobacz także 10 wybitnych nauczycieli jogi dzieli się swoimi
Moja podróż od całkowitej ignorancji do czegoś, co ma nieco więcej światła, jest za wdzięczność, i mam nadzieję, że pomoże przyszłym uczniom. Wielu z nas w społeczności Ashtanga zostało gwałtownie skrytykowanych za błąd, odpowiadając na napaść Jois na kobiety. A my zrobił źle to. Byliśmy całkowicie nieprzygotowani, jak o tym mówić, i użyliśmy języka, który zminimalizował to, co zrobił Jois. (Na przykład nazwaliśmy to niewłaściwymi korektami, a nie napaścią seksualną.)
Niestety, ten luz spowodował porażenie, aby w ogóle coś powiedzieć, szczególnie dla tych, którzy walczyli o utrzymanie zarówno nadużyć, które popełniły transformacyjne doświadczenia, których doświadczyli podczas studiów z byłym nauczycielem.
Nie sądzę, żeby było to pomocne dla nikogo. Musimy być w stanie rozmawiać o tym otwarcie i bez obawy o zemstę, oburzenie lub upokorzenie. I wierzę, że możemy to zrobić, jednocześnie utrzymując miejsce dla ofiar.
Zasadniczo przetworzyliśmy to źle w społeczności Ashtanga, mówi Ty Landrum, nauczyciel Ashtanga w Boulder, Colo., Który biegnie Warsztaty jogi . Nie rozmawiając o [niewłaściwym postępowaniu seksualnym], tłumimy go i pchamy pod powierzchnię. Nasz proces jogiczny musi dotyczyć naszej gotowości do konfrontacji z naszymi cieniami, a w pewnym sensie zawarć z nimi pokój.
Dla mnie cień Pattabhji Jois wydaje się duży. Wciąż próbuję dowiedzieć się, jaką rolę odgrywa w mojej praktyce i mojej miłości do niej. Jako twórca jednego z najbardziej praktykowanych systemów jogi na świecie jest niezaprzeczalnie ważną postacią. Nie możemy go wybielić z obrazu i nie sądzę, że powinniśmy. Ponieważ usunięcie Joisa z historii oznaczałoby, że zaprzeczamy istnianiu jego ofiar.
Zobacz także
Gdzie zatem należy? Z pewnością nie w miejscu szacunku, podobnie jak zwyczaj w wielu shalach na całym świecie. W Triyoga na początku tego roku wyciągnęliśmy kopie Jois Yoga Mala i Guruji: Portret Sri K. Pattabhi Jois oczami jego uczniów z książek na książki. Czuło się błędne, aby czerpać korzyści ekonomiczne z książek, które uwielbiały sprawcy napaści seksualnej.
Z szacunku dla każdego, kto doznał napaści seksualnej, wielu nauczycieli pokonało również obrazy Joisa, które wisiały na ścianach w pokojach treningowych lub siedziało na ołtarzach wraz z posągami bóstw takich jak Ganesha lub Saraswati. Zdjęcia Pattabhi Joisa natychmiast spadły z naszych murów, mówi Jean Byrne, współwłaściciel Przestrzeń jogi W Perth, Australia. Dla niej nadużycie reprezentowało przeciwieństwo Ahimsa , Pierwsza Yama, która uczy unikania przemocy wobec innych. Zdjęcia przeszkadzały mi w mojej praktyce i uruchamiały się dla wielu naszych uczniów. Inni nauczyciele postanowili utrzymać te zdjęcia na miejscu i z tego powodu stracili uczniów.
To musiało wyjść, mówi Maty Ezraty, współzałożyciel Yogaworks, który studiował u Pattabhi Jois. Może niektórzy nauczyciele zaczną zdawać sobie sprawę, że Pattabhi Jois nie był doskonały. Nie jest jedynym nauczycielem, z którym ludzie powinni się uczyć. [Ashtanga] nie jest jedyną metodą, która ma coś do zaoferowania. Kiedy zakładamy rolety, kończymy w małej przestrzeni i właśnie tam jesteśmy.
Należy zauważyć, że Sharath, według wszystkich relacji, nigdy nie naruszył granic seksualnych w sposób, jaki ma jego dziadek. Sharath jest doskonałym, oddanym i pracowitym nauczycielem. Niektórzy przypisują jego ciszę w tej sprawie różnicom kulturowym - że w Indiach przyniosłoby to wielki wstyd, by publicznie impugować sposób rodzinny.
Nie akceptuję tego. Sharath mocno ma stopę w drzwiach kultury zachodniej i co roku przyjmuje ogromne kwoty od ludzi Zachodu, którzy chcą ćwiczyć z nim w Mysore. Wierzę, że on też musi z nami mówić w naszym języku. Dopóki Sharath nie chce uznać kobiet, jak jego dziadek wykorzystywał przeprosiny, i honorować je prawdziwą reformą, która może obejmować jedynie rozbicie systemów władzy i władzy, stajemy w stanie iść naprzód i z tej ciężkiej ciemności.
Szczeliny bez wątpienia będą nadal rozszerzać się, dopóki społeczność Ashtanga zajmuje nasze konfliktowe uczucia wobec Jois - i co ważniejsze, tak długo, jak to zajmie Wszystko z nas w społeczności Ashtanga, aby przeprosić swoje ofiary.
O autorze
Genny Willkinson Priest jest nauczycielem jogi i kierownikiem jogi w Triyoga , Największa w Europie grupa studiów jogi. Przekazała dochód zapłacony za ten artykuł THE HAVES , Londyńska organizacja miała na celu pomóc tym, którzy zostali zgwałceni lub napadnięci seksualnie. Dowiedz się więcej w Gennyyoga.com .
